Меч Обоюдоострый. Конспект по Сектоведению

13. Царство Божие будет иметь не только Царя, но и правительство. Оно будет состоять из 144 тыс. Поэтому после телесной смерти они сразу воскресают (первое воскресение) и невидимо царствуют со Христом на небе. Они царствуют и во время Тысячелетия. Это малое стадо и лишь с ними Христос заключал завет, и только они на Вечере «поминовения» вкушают хлеб и вино.

14. Во время Тысячелетнего Царства уже начнется на земле райская жизнь, и в то время воскреснут как иеговисты, умершие до Армагеддона (не из 144 тыс.), так и вообще многие и многие миллионы грешников. Все они будут жить во время Тысячелетия и иметь повторную возможность заслужить вечную жизнь послушанием Богу.

Таким образом, в учении и практике Свидетелей прослеживается несколько характерных признаков, контрастно отличающих их культ от других сект. Кратко это: неприятие исторической последовательности развития Церкви (организацию свою они и не называют Церковью); отказ от учения о божестве Иисуса Христа; отрицание божественности и личности Духа Святого; мнение о себе, как единственно верных христиан; точное неоднократное назначение дат Пришествия Иисуса Христа; непризнание телесного воскресения Иисуса Христа; отказ от учения об аде, как вечных муках грешников; передергивании и сознательном искажении библейского текста по бруклинской указке.

В полемике со Свидетелями главный акцент нужно делать на тождестве того, что Бог Иегова и Иисус Христос — одно лицо, т. к. основное заблуждение иеговистов сводится именно к этому кульминационному моменту в их вероучении.

Учение об истинном божестве Христа: Мф. 1:23. Ин. 20. 28. Рим. 9:5. 1 Тим. 1:1; 2:3; 4:10. Тит. 1:3; 3,4.

Из сравнения ветхозаветного пророчества Иоиля 2:32 с Посланием к Римлянам 10:18 ясно, что Господь Иегова Ветхого Завета есть Господь Иегова Иисус Христос Нового Завета, потому что один и тот же стих употреблен в Ветхом Завете в отношении к Богу Иегове, а в Новом — в отношении ко Христу.

Ключевое положение Библии, которое совершенно отчетливо прослеживается в Синодальном издании — это Иисус есть Бог. Однако иеговисты не признают этого учения, в силу чего они сделали свой собственный перевод, в котором эта основополагающая истина искажена. Поэтому, чтобы говорить на их языке, обратимся к Новому Всемирному переводу. Хотя в целом он пока на английском языке, однако основополагающие стихи текста переведены.

Кто будет судить нас?
Бог?	Христос?
«Ибо Иегова — судия наш» (Ис. 33:22). «…ибо судия сей есть Бог» (Пс. 49:6).	«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых» (2 Тим. 4:1).

Кто наш Пастырь?

Иегова?	Иисус Христос?
«Иегова — Пастырь мой» (Пс. 22:1).	«Я есть Пастырь добрый» (Ин. 10:11).

Кто свет миру?

Иегова?	Христос?
«Иегова — свет мой» (Пс. 26:1). «… хотя я во мраке, но Иегова свет для меня» (Мих. 7:8).	«Опять говорит Иисус к народу и сказал им: Я свет миру» (Ин. 8:12).

На чей суд предстанем?

Иеговы?	Христа?
«Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:12).	«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2 Кор. 5:10).

Во имя Кого мы крестимся

Бога?	Христа?
«И приблизившись Иисус сказал им: … Итак, идите научите все народу, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:18).	«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа» (Деян. 2:38). «Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса» (Деян. 19:5).

Кто послал Духа Святого?

Отец?	Сын?
«И Я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век, Дух истины» (Ин. 14:16:17). «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое» (Ин. 14:26).	«Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины» (Ин. 15:26). «Ибо, если Я не пойду Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его» (Ин. 16:7).

Кто Царь Иудейский?

Иегова?	Иисус?
«Так говорит Иегова, Царь Израиля» (Ис. 44:6). «Иегова — Царь наш» (Ис. 33:22).	«И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Мф. 27:37). «Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши «Царь Иудейский», но что Он говорил: «Я Царь Иудейский» (Ин. 19:21).

Кто воскресил Иисуса из мертвых?

Отец?	Сын?
«А Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели» (Деян. 3:15). «… Но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых» (Гал. 1:1).	«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2,19). «А Он говорил о храме Тела Своего» (Ин. 2:21).

Иегова и Иисус — Создатель

«В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1).

«Ибо всякий дом устрояется кем — либо, а устроивший все есть Бог» (Евр. 3:4). «Я, Иегова, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю. Кто был со Мной?» (Ис. 44:24).

«А о Сыне… и: «в начале Ты. Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих» (Евр. 1:8–10). «Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (Евр. 7:3).

Иегова и Иисус — Господь господствующих

«Ибо Иегова, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный» (Втор. 10:17). «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде нашего призвания; Один Господь, одна вера, одно крещение, Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф. 4:4–6).

«… и Один Господь Иисус Христос, Которым все и мы Им» (1 Кор. 8:6). «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей» (Откр. 17:14).

Иегова и Иисус — есть первый и последний

«Так говорит Иегова, Царь Израиля, и Искупитель его, Иегова армий: Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44:6). «Я есть Альфа и Омега, начало и конец, говорит Иегова Бог, Который есть, был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1, 8).

«И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: Я есть первый и последний и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1:17:18; 22:12–13).

Иегова и Иисус — один Бог

«Я Иегова, и нет иного; нет Бога кроме Меня» (Ис. 45:5). «… но возложат упование на Иегову, Святого Израилева, чистосердечно. Остаток обратится, остаток Иакова — к Богу сильному» (Ис. 10:20–21). «Видите ныне, что это Я, Я — нет Бога, кроме Меня» (Втор. 32:39). «А Мои свидетели, говорит Иегова… прежде Меня не было Бога и после Меня не будет» (Ис. 43, 10).

«Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности…» (Ис. 9:6). «Ибо, хотя и есть так называемые бога, или на небе или на земле, т. к. есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым, и мы Им» (1 Кор. 8:5–6).

Иегова и Иисус — Спаситель

«Я, Иегова, и нет Спасителя кроме Меня» (Ис. 43:11). «Не Я ли, Иегова? И нет иного Бога, кроме Меня. — Бога праведного и спасающего нет кроме Меня» (Ис. 45:21). «По повелению Спасителя нашего Бога» (Тит. 1, 3).

«То да будет известно всем вам и всем народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, … нет ни в ком ином спасения; Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4,10,12). «… Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13).