(Очевидно, что некоторые двойственные "я" могут встречаться физически, в то время как реинкарнационные "я" не могут. При обстоятельствах и способами, описанными во 2-м томе "Неизвестной" Реальности, опять же, мы с Джейн думаем, что столкнулись с некоторыми из наших двойников. Просто для развлечения попробуйте представить себе сложные отношения, которые могут возникнуть в семье, скажем, только из пяти человек когда каждый член существует в своей гораздо большей семье реинкарнационных и двойственных личностей. Пусть математики среди наших читателей подсчитают количество возможных психических обменов, которые могут возникнуть в "прошлом, настоящем и будущем" с участием реинкарнационных и двойственных личностей этих пяти людей!)
Теперь, какие виды "искупления" можно найти, например, среди взаимозаменяемости между любой комбинацией реинкарнационных и/или параллельных жизней? Некоторые, конечно, и, без сомнения, читатель может придумать по крайней мере несколько творческих интерпретаций искупительных качеств, но я бы предпочел, чтобы вопрос сам искал приблизительные ответы, пока я продолжу работу над этим эссе. Однако мы с Джейн уверены, что переживания нашей нынешней жизни имеют так много психических и физических последствий, что их количество буквально выходит за рамки нашего понимания — и что многие из этих событий наверняка будут совершенно "чуждыми" для нас здесь, в наших собственных повседневных реалиях. (Все это, конечно, относится ко всем.)
На самом деле я не думаю, что мы можем представить себе что-то действительно "инопланетное", поэтому я использую это слово здесь только для того, чтобы перейти к следующей из более крупных концепций Сета, которые я хочу упомянуть: о вероятных реальностях или вероятностях, как обычно говорим мы с Джейн. Сет не только подчеркивает постоянное психическое движение реинкарнационных и двойственных "я" на этой земле, которую мы знаем, но он также говорит нам, что каждое из этих "я" может перемещаться в другие или параллельные реальности. Я цитирую его из сеанса 681 в томе 1 "Неизвестной" реальности:
"Все возможные миры существуют сейчас. Все возможные вариации на самый незначительный аспект в любой реальности существуют сейчас. Вы постоянно входите и выходите из вероятностей, собирая и выбирая по ходу дела. Клетки вашего тела делают то же самое".
Так что, если Джейн страдает болезнью в этой реальности, в другой она этого не делает — но между этими крайностями она также исследует все стадии своей болезни в ряде вероятных вселенных, в основном, мелькая среди них в "мгновение ока" … В некоторых из этих реальностей я сопровождаю ее в различных отношениях. В других я тот, кто заболевает! В некоторых случаях я даже физически не сосуществую с ней. Но, как сказал Сет, поскольку я живу с ней в этой вероятной реальности, из которой я пишу, то мое существование, по крайней мере, всегда вероятно в любой из ее реальностей. То же самое относится и ко мне с точки зрения Джейн. И хотя Сет еще не сказал этого (насколько я помню), я также думаю, что в рамках спонтанного плана вероятных реальностей каждый из нас — то есть любой — исследует все аспекты сексуальности и родительских отношений одновременно.
Таким образом, в рамках идеи вероятных реальностей существуют бесчисленные возможности искупления — среди или между существами — или даже среди или между идеями — и всевозможными способами. Во скольких отношениях? Сет давным-давно заметил, что мы, люди, можем, по крайней мере, приблизиться к понятию бесконечности, рассмотрев последствия, присущие вероятностям. Для собственного развлечения в последние годы я часто пытался объективизировать это утверждение, приравнивая возможное число вероятных реальностей к текущей научной оценке числа атомов во Вселенной: 1079, или 1, за которой следует 79 нулей. Но даже если это довольно простое число непостижимо для нас, оно, конечно, все равно не подойдет, поскольку оно представляет собой лишь предел измерения внутри "физической" вселенной, которую, как мы думаем, мы знаем. В безграничных сферах сознания 1079 — это всего лишь дверь к гораздо большим воображаемым количествам и качествам либо чисел, либо вероятных реальностей. Очаровательно! Существует множество возможностей для искупления — или, скажем, выравнивания, любви или прощения — которое может произойти среди такого умопомрачительного множества вероятных реальностей. Насколько мы можем судить, такое искупительное качество может быть психическим, физическим, тем и другим или просто основанным на исследованиях чувств и достижений, которые нам еще предстоит узнать.
Тогда за пределами этих параметров, ориентированных на человека, должно лежать множество вероятных реальностей, связанных с изменениями в психической и физической форме: с человеческими аспектами самих себя, с которыми в обычных условиях нам было бы очень трудно справиться. Это обсуждение можно было бы продолжить в таких сферах, но вместо этого я отмечу, что даже здесь я не представляю себе ничего, что запрещало бы по крайней мере какие-то обмены между некоторыми из этих весьма вероятных реальностей и нашей собственной мирской вселенной. Все зависит от того, где вы хотите остановиться в своем мышлении, от того, что вы можете себе представить…
Мы представили пространные цитаты Сета из его материалов "Структура 1" и "Структура 2" как в его "Массовых событиях", так и в "Боге Джейн". Его обсуждение этой темы являются отличным примером того, как очень творческая идея, способная помочь многим людям, может возникнуть в результате попытки справиться с личной ситуацией — 17 сентября 1977 года Сет представил свою концепцию Структур 1 и 2 на частной сессии, призванной помочь Джейн справиться с ее физическими симптомами.
Для Сета Структура 1 — это просто термин, представляющий простую, повседневную, сознательную "рабочую реальность", которую мы считаем само собой разумеющейся, ту, в которой "время" и события автоматически неоспоримо разворачиваются момент за моментом. Это среда, в которой большинство из нас бездумно проживает свою физическую жизнь. Однако за Структурой 1 существует Структура 2, и она представляет собой великое вневременное или одновременное протяженное настоящее, которое является проявлением Всего Сущего. Все наши мечты, планы, мысли, действия и решения соответствуют Структуре 2; все перетекает из Структуры 2 в Структуру 1 в соответствии с нашими убеждениями.
Как сказал нам Сет на этой вводной сессии более четырех с половиной лет назад, у Джейн "в самом теле нет ничего плохого, кроме применения убеждений… Даже если вы думаете, что с телом действительно что-то не так, тогда необходимые корректировки будут внесены в другое время [в Структуру 2], что в Структуре 1 вообще не займет времени — или. то количество времени, которое, по вашему мнению, требовалось." Для акцента я сам подчеркнул эту последнюю фразу, потому что легко упустить, насколько это действительно важно: наше индивидуальное представление о количестве времени, необходимом для выполнения такого действия, как исцеление, определяющим его прогресс. Затем, немного позже, Сет сделал заявление, которое с тех пор я считаю наиболее ироничным: "Однако с точки зрения творчества Рубурт уже давно работает в Структуре 2, и эта сессия должна помочь ему установить определенные взаимосвязи, чтобы он мог автоматически начать использовать такие методы в отношении своего физического состояния".
Последовало множество сеансов, как регулярных, так и частных (или удаленных, как мы их иногда называем), на которых Сет обсуждал Структуры 1 и 2. Как может случиться, когда мы сознательно слишком близки к глубоко укоренившейся ситуации, прошло немного времени, прежде чем мы с Джейн осознали очевидное: не то, чтобы мы не могли настроиться на Структуру 2, скажем, для помощи в ее исцелении в совместной реальности, которую мы создали в Структуре 1, но в физической реальности мы черпали из Структуры 2 именно то, что хотели, часто даже на бессознательном или невольном уровнях. Опять же, это вопрос выбора и суровой правды, с которой приходится сталкиваться. Как я пытался показать в этих эссе, мы не прекращали наших усилий по охвату этой более широкой структуры. Различными способами мы продолжали пытаться сделать именно это сквозь ширмы наших эмоций и интеллекта. В этих условиях связь между Структурами действительно не остановить: я думаю, что если бы можно было остановить обмены, это привело бы к физической смерти. Для нас процессы обучения менялись всякий раз, когда мы решали, что физическое заболевание было "неправильным". Но это было бы неправильно только тогда, когда мы решили, что нам это больше не нужно.