Мне следует отметить, что Сет кратко — очень кратко — упомянул о существовании Структур 3 и 4. Джейн говорит, что первоначально их встречи с Сетом происходят предположительно в среде Структуры 3. Я сам предполагаю, что Структура 4 может включать наше общение — через первые три Структуры — с некоторыми из тех нечеловеческих вероятных реальностей, о которых я упоминал недавно.
Но если взаимодействия Структур или между ними существуют для всех, в наших условиях, то, насколько я понимаю, они существуют и для каждой вещи — и я имею в виду так называемое "неодушевленное". (Здесь не место вдаваться в подробности, но Сет утверждает, что по многим причинам мы произвольно решаем, что является живым, а что неживым.) Каждое реинкарнационное "я", каждое двойственное "я" и вероятное "я" имеют свой набор Структур. Так же и самое крошечное живое или неживое существо и самое гигантское. Так, "вероятно", существуют большинство отдаленных вероятных реальностей, которые можно себе представить, — ибо я не зайду так далеко, чтобы отрицать, что некоторые вероятные реальности могут существовать без таких структур. Действительно, странные одномерные "равнины"! Но в каждом случае, когда действуют эти Структурные взаимодействия, они помогают каждому творению, каждому присутствию, каждой сущности или жизненному принципу создать "более широкую картину, которую сознательный разум, возможно, в настоящее время не в состоянии воспринять". Способами, которые я даже не могу начать описывать здесь, все Структуры в конечном счете должны быть объединены в невыразимом контексте Всего Сущего.
В начале этого эссе (которое я начал 7 мая 1982 года) я упомянул серию сеансов, которые Сет провел в 1980 году, посвященных магическому подходу к реальности, и различные подходы, которые мы с Джейн использовали для написания книг на эту тему. Нас так беспокоили ее ухудшающиеся физические симптомы, когда этот материал начал поступать, что она перестала работать над Мечтами и вместо этого сосредоточилась на этих частных сеансах. В течение многих месяцев она (с моей поддержкой) подумывала о том, чтобы написать книгу о магическом подходе, и собрала для нее много собственной информации. Другими словами, она рассматривала книгу как помощь себе в той же степени, что и всем остальным. Затем, когда Сет и Джейн оба представили материал о ее греховной сущности (см. Эссе № 3 от 16 апреля 1982 года), эти данные возобладали над всем остальным. Этого, конечно, следовало ожидать, поскольку к тому времени наша концентрация была почти полностью направлена на область симптомов. Джейн вернулась к работе над "Мечтами" только в июле 1981 года, когда закончились два блока материала "Грешное я". К тому времени она провела только один сеанс для Мечты за последние 13 месяцев.
Ее сосредоточенность на своей книге о магическом подходе никогда не была достаточной для того, чтобы довести ее до конца, хотя она продолжала экспериментировать с ней. Наше собственное общее психологическое беспокойство, безусловно, способствовало этой неудаче, но писания Джейн погрязли в деталях о датах, цитатах из старых сеансов и подробных исследованиях, основанных, например, на рассказах о наших снах и других психических и ежедневных записях. На самом деле это был не ее способ работы, хотя все эти куски были — и остаются — превосходными.
Прежде чем представить обещанные выдержки из магического подхода, я хочу отметить, что Сет просто говорит, что из Структуры 2 (и, возможно, из других Структур) мы черпаем любую информацию, которую хотим, каким бы способом мы ни решили сосредоточиться на ней: позитивно, отрицательно, волшебно, буквально, скептически и так далее. Как он сказал нам на закрытом сеансе 26 февраля 1972 года: "Вы получаете то, на чем концентрируетесь. Другого главного правила нет". Таким образом, каждое воплощение, двойник и вероятное "я", находящееся в любом аккуратно упакованном отрезке времени — прошлом, настоящем или будущем, — может использовать магический подход по своему выбору. Однако это простое заявление об использовании включает в себя мир понимания и опыта, который Джейн и я сочли чрезвычайно трудным начать так, как нам сознательно хотелось бы, хотя, по крайней мере, согласно их письмам, многие из наших читателей могут работать с различными частями материала Сета практически без проблем.
Сет, в частной сессии 17 августа 1980 года — третьей в его серии о магическом подходе:
"Магический подход в самых простых выражениях считает само собой разумеющимся, что жизнь любого человека будет самореализовываться, развиваться и созревать, что окружающая среда и личность уникально подходят и работают вместе. Это звучит очень просто. В словесных выражениях, однако, это убеждения (если хотите) каждой к-л-e-т-к-и (по буквам). Они запечатлены в каждой хромосоме, в каждом атоме. Они обеспечивают встроенную веру, которая пронизывает каждое живое существо, любую улитку, каждый волос на вашей голове. Эти укоренившиеся убеждения, конечно, биологически уместны, обеспечивая импульс для любого роста и развития.
"Каждая клетка верит в лучшее завтра (тихо, с весельем). Я признаю, что являюсь здесь олицетворением нашей ячейки, но в этом утверждении есть твердая правда. Более того, каждая клетка содержит в себе веру и понимание своей собственной неизбежности. Другими словами, она знает, что живет после своей смерти…"
И: "Магический подход считает само собой разумеющимся, что человек является единым существом, выполняющим задачи в природе так же, как это делают животные, независимо от того, поняты им эти задачи или нет. Магический подход считает само собой разумеющимся, что у каждого человека есть будущее, полноценное будущее, даже если смерть может наступить завтра. Магический подход считает само собой разумеющимся, что средства для развития находятся внутри каждого человека, и что самореализация произойдет естественным образом. В целом, этот подход работает в вашем мире. Если бы это было не так, то не было бы никакого мира. Если бы должно было произойти худшее, как, безусловно, думают ученые, даже эволюция в их терминах, конечно, была бы невозможна — хороший момент, который можно было бы где-то вставить (все сосредоточенно, но также и с немалым юмором).
"Вам нужен был этот фон, потому что я хочу создать атмосферу, в которой этот магический подход может быть понят".
В первом эссе я описал, как доктор Мандали сказала Джейн, что ее щитовидная железа "просто перестала функционировать", и как доктор начала осторожно омолаживать эндокринную систему моей жены с помощью 50 микрограммов синтетического гормона щитовидной железы в день. Предполагается, что Джейн будет принимать эти таблетки в какой-то еще не определенной дозе до конца своей жизни (хотя на сеансе 16 апреля Сет объяснил, что ее щитовидная железа "несколько раз восстанавливалась"; см. Эссе на ту же дату.)
Однако через девять недель мы с Джейн более чем готовы к увеличению дозы таблеток, поскольку она явно нуждается в усилении. Я несколько раз упоминал, что она дремала или засыпала прямо в кресле. Доктор Мандали соглашается с тем, что низкая активность щитовидной железы напрямую связана с этими эпизодами. Тем не менее, с эффектами дремоты связано нечто большее, во что я еще не вдавался и могу лишь кратко остановиться здесь. Мы также не обсуждали это с ее врачом — явные признаки скрытных аспектов нашей собственной природы, — но Джейн считает, что у нее был ряд частично галлюцинаторных, частично психических переживаний в результате ситуации с лечением щитовидной железы.