"Я, вероятно, больше не хотела писать", — диктовала она на своем собственном сеансе 27 мая. "Я боялась, что потеряла все вдохновение — что 20 лет ответов было недостаточно, и что, возможно, если это было так, в моей жизни некуда было бы идти. Я планирую поработать с остальным материалом об этом грешном "я"…"
Но пока она не начала этого делать.
Я должен добавить, что не думаю, что Джейн начала "откладывать… в сторону" медицинскую интерпретацию своей "ситуации с артритом", как предположил Сет, что она могла бы сделать, когда он пришел 12 апреля. (Эта сессия представлена в эссе за 16 апреля.) Любое решение, которое Джейн примет об изменении глубоко укоренившихся убеждений, связанных с ее состоянием, потребует сотрудничества ряда частей ее психики, включая ее греховное "я", и похоже, что в настоящее время ни один из нас не готов попытаться достичь такого общего эффекта. Наш страх неудачи, несомненно, играет здесь важную роль. По иронии судьбы, греховное "я" Джейн является одним из главных создателей и участников синдрома ее болезни, поэтому любые полезные изменения, которые она может вызвать, сначала потребуют серьезного изменения отношения к этой очень упрямой части ее психики. Это будет действительно триумф, если и когда мы сможем создать подобное изменение. И все это предполагает, что каждый из нас будет готов привнести "новые факты" в нашу повседневную жизнь из Структуры 2.
Таким образом, в моем возрасте (63 года) я снова осознаю, что не могу жить жизнью Джейн ради нее или защищать ее от мотивов ее собственных физических и психических исследований и решений, как бы сильно я этого ни хотел. И она не могла бы сделать этого для меня. На многих уровнях такого рода психическое вмешательство просто игнорируется рассматриваемым индивидом, и это правильно. Решимость Джейн в любом случае позаботится о своей собственной защите. И ее врожденная мистическая природа должна полностью знать и принимать, что время, способ и метод ее физической смерти, когда бы она ни произошла, являются такой же частью жизни ее тела, как и его жизнь. Я глубоко верю, что ее психика будет настаивать на том, что для начала ей не нужна какая-либо базовая защита со стороны меня (или кого-либо еще) — только понимание. Я ежедневно живу с мыслью о том, что моя жена находится в процессе принятия важных решений, и что, как только она их примет, она отреагирует соответствующим образом как физически, так и морально.
В этом смысле все "я" или сущность Джейн полностью принимает ее действия как часть процессов обучения, доступных "ей" через ее индивидуальность — и я не имею в виду, что она делает это в каком-либо пассивном или отдаленном смысле вообще, но в самых интимных, чувствительных условиях, а также, вероятно, способами, которые мы сейчас не можем оценить. В этот момент единения со всем своим "я", когда бы ни произошла ее "смерть", все будет решено с величайшим творчеством и пониманием, ибо я верю, что сама Джейн, безусловно, продолжит "жить" как личность.
Я также верю, что такого рода проблемы, связанные с принятием решений о том, продолжать ли физическую жизнь, всегда существовали для каждого существа на земле (точно так же, как и для самой земли как живого существа). Мы с Джейн понятия не имеем, как сложится наша личная история, но мы действительно хотим ее рассказать.
По поводу материала, который я освещал на этих страницах, я хочу завершить это эссе цитатами из двух сессий, которые, как я всегда считал, являются одними из лучших, которые дал Сет. Эти сеансы все еще живы, и в них он укрепляет идею о том, что каждый из нас действительно создает свою собственную реальность. И то, и другое можно найти в главе 1 "Личная реальность".
Из сеанса 610 за 7 июня 1972 года: "Вы всегда знаете, что делаете, даже когда вы этого не осознаете. Ваш глаз знает, что он видит, хотя он не может видеть себя иначе, как с помощью отражения. Точно так же мир, каким вы его видите, является отражением того, кто вы есть, отражением не в стекле, а в трехмерной реальности. Вы проецируете свои мысли, чувства и ожидания вовне, а затем воспринимаете их как внешнюю реальность. Когда вам кажется, что другие наблюдают за вами, вы наблюдаете за собой с точки зрения своих собственных проекций".
И из Сеанса 613 от 11 сентября 1972 года: "Взаимодействия с другими людьми, конечно, происходят, но нет таких, которых вы не принимаете или не привлекаете к себе своими мыслями, отношениями или эмоциями. Это относится к каждой сфере жизни. В ваших терминах это применимо как до жизни, так и после нее. Самым чудесным образом вам дается дар создавать свой опыт".
ЭССЕ 10
Среда, 23 июня 1982 г.
Наконец, поскольку я открыл первое эссе строкой из одной из песен Джейн на Сумари, я считаю уместным завершить последнее эссе тоже Сумари.
На этот раз, однако, мне нужно представить перевод целого сочинения. Джейн спонтанно озвучила свою песню вчера днем, сидя на застекленной веранде нашего дома на холме. День был мягкий, солнечный и ветреный, и я открыл для нее все окна. Богатая зеленая лужайка спускалась к большому клену и сумаховым деревьям, росшим вдоль дороги. Я не просил ее написать песню для этого последнего эссе; позже она сказала мне, что не понимала, что я был так близок к его завершению. (Однако вся серия заняла гораздо больше времени, чем я ожидал.) Я знаю только, что Джейн начала петь очень мелодичными тонами, которые разнеслись по всему дому. Я легко слышал ее из своей рабочей комнаты. "О, твое пение такое чистое и сладкое!" — воскликнула на днях ее приходящая медсестра, когда моя жена начала петь, пока медсестра меняла повязки на ее пролежне. И эта теперешняя ясность голоса, почти без дрожи, показала, насколько Джейн улучшилась с тех пор, как вернулась домой. Как отличается ее пение сейчас от той очень скорбной песни Сумари, которую она записала в феврале прошлого года, за несколько дней до того, как попала в больницу. "Пусть моя душа найдет приют в другом месте", — сокрушалась она тогда.
Джейн, однако, не записала на пленку эту новую Сумари, о чем я сожалел, потому что она не смогла встать со стула, чтобы поискать свой диктофон; я был слишком очарован, просто слушая, как она поет, чтобы думать о кассете. Она записала перевод, как только закончила песню. Когда она прочитала это мне, я сразу понял, что это будет здесь, потому что в нескольких словах она, безусловно, воспела основную тему этих эссе — о возвышенных, бессмертных сознаниях земли и Всего Сущего, о том любящем искуплении, которое сознание всегда делает возможным каким-то образом, где-то, в вечном частном мире каждого из нас, и что каждый из нас всегда ищет:
Целебная песня Сумари,
Предисловие Сета
Закрытый СЕАНС — 13 сентября 1979 г.
8:40 вечера ЧЕТВЕРГ
(На самом деле Сет начал свое Предисловие к этой книге "Мечты", "Эволюция" и "реализация ценностей" со следующего, 881-го сеанса, который Джейн провела для него 12 дней спустя [25 сентября]. Я решил сначала представить эту частную сессию, потому что в ней Сет предлагает определенную информацию о Джейн и обо мне, которая, я думаю, применима ко всей нашей работе с ним, во время сессии и для книги, а также к нашей собственной отдельной творческой жизни. Особенно мне нравится интерпретировать его материал сегодня вечером как означающий, что Джейн "экстрасенс или мистик", поскольку для меня, по крайней мере, это означает, что в этой физической жизни она решила проникнуть как можно дальше в глубины реальности и сознания.