Несмотря на то, что она ценит идею независимости так же сильно, как и я, идея такой жизни совсем не привлекает Джейн. Не то чтобы она не любила походы, например, когда я познакомил ее с ними после того, как мы поженились в 1954 году. Однако она выросла в совершенно другой физической и психологической среде, и спортивная жизнь на свежем воздухе не была частью этой атмосферы. Но она более чем доказала свое собственное интуитивное понимание природы и моих собственных желаний, представив мне в качестве рождественского подарка [1977] свою превосходную книгу. Мировоззрение Поля Сезанна: Экстрасенсорная интерпретация…
Теперь вот частная сессия, отмеченная в начале этих предварительных заметок — та, которую я решил представить непосредственно перед фактическим предисловием Сета к "Мечтам". Вступительные заметки, которые следуют далее, в значительной степени соответствуют написанному мною до того, как Джейн начала проводить сеанс в четверг вечером в 8:40, 13 сентября 1979 года. [В тот вечер, однако, я мог сделать не больше, чем едва указать на "дополнительный” материал, который я только что закончил писать, хотя даже тогда я знал многое из того, что хотел осветить.])
(Вчера Джейн была так физически расслаблена — как это часто бывало в последнее время, — что мы отказались от нашей регулярной ночной сессии по средам. В то же время в последнее время она была чрезвычайно вдохновлена и креативна, работая над своим собственным "Богом Джейн" и введением к Массовым событиям Сета, написав много страниц превосходного материала для этих работ. Несмотря на то, что сегодня она снова была очень расслаблена, она также активно писала. На самом деле, после ужина она создала еще две страницы заметок, которые "взяла" у Сета о его новой книге "Мечты", "Эволюция" и "Реализация ценностей".
Мы, как обычно, провели сеанс в гостиной. Джейн зевнула, а затем рассмеялась, пока мы ждали, когда Сет придет. "Тем не менее, я продолжаю пытаться изменить это название…" После длительного самостоятельного жонглирования названиями и темами она, наконец, получила название книги непосредственно от Сета около семи недель назад, или незадолго до 30 июля 1979 года; см. Заключительную заметку для сессии 869 в главе 10 "Массовые события". "Я просто думаю, что "реализация ценностей" — странная фраза для использования в названии книги", — сказала Джейн. "Это слишком непривычно — я боюсь, что это собьет читателя с толку. Я продолжаю думать о чем-то более простом, например, о Мечтах и эволюции: Книга Сета. И без того, чтобы слово "Эволюция" тоже было в кавычках. Или как насчет Мечтаний, Эволюции и Творчества…?"
Я ожидал, что Сет начнет Мечты в любой момент. От него мы почерпнули идею о том, что "реализация ценностей" представляет собой творческое развитие трудно определяемых ценностей, которые повышают качество жизни любого существа, будь то человек или нет, и не только в моральном плане.
Джейн предложила провести более раннюю сессию, хотя на самом деле я не думал, что она вообще ее проведет. Мое единственное недавнее беспокойство состояло в том, что она не проводила сеансы регулярно только потому, что я работаю над заметками для Массовых событий.
"Я думаю, что я почти готова… "После того, как она так легко вошла в транс, вступление Джейн было очень активным и энергичным — в явном контрасте с почти затуманенным состоянием, в котором она находилась до того, как Сет начал говорить. Это трансформация, которую я часто наблюдал: этот знакомый, но всегда волнующий и таинственный приток энергии и сознания.)
(С удивлением:) Комментарии.
("Хорошо. Добрый вечер, Сет.")
(Пауза.) Вы двое до начала наших сеансов думали о себе конкретно как о писателе — или, скорее, поэте — и художнике. Я хотел бы прояснить некоторые важные моменты.
Вы идентифицировали себя, в первую очередь сейчас, как поэт и художник, потому что эти обозначения, до того времени, казались наиболее подходящими для ваших способностей и темперамента. 1 письмо Рубурта выделяло его из толпы. Твоя картина выделяет тебя из толпы. Это были узнаваемые, осязаемые доказательства творчества. Поэтому вы отождествляли себя с элементами, характеристиками и традициями, которые, казалось, подходили вам лучше всего.
В какой-то степени у вас были свои собственные ниши, узнаваемые обществом, даже если они были относительно (подчеркнуто) необычными. Вы не знали, что существует более глубокая, древняя или богатая традиция — более древнее наследие, к которому вы принадлежали, потому что вы не нашли ни намека на это в своем обществе. В разное время, с тех пор как начались наши сеансы, казалось, что возникали разрушительные конфликты. Например: Был ли Рубурт писателем или он был экстрасенсом? Вы были художником или нет? Как насчет того, что вы написали — как для наших книг, так и для того, что вы иногда планируете писать самостоятельно?
Такого рода конфликты могут существовать только в обществе, в котором вся концепция творчества сегментирована, в котором творческие процессы часто рассматриваются как внутренняя сборка, создающая конкретные продукты: общество, в котором сама природа творчества в значительной степени игнорируется, если только его "продукты" не служат определенным целям.
Рубурт был прав в своих вступительных заметках (для Массовых событий) сегодня — о давно забытых способностях поэта и его роли. Рубурт всегда был поэтом в самом глубоком смысле этого слова. Ибо поэт не просто связывал слова вместе, но создавал синтаксис сознания, используя ритм и голос, рифму и рефрен в качестве методов формирования ступеней, по которым могло бы устремиться его собственное сознание.
(8:53.) Ранние художники надеялись понять саму природу творчества, пытаясь имитировать земные формы. Поэзия и живопись были функциональными и "эстетическими" способами, которые я опишу в нашей следующей книге (с юмором, продуманно небрежно), но поэзия и живопись всегда включали в себя в первую очередь попытку человека понять себя и свой мир. Первоначальные функции искусства — в данном случае речь идет о поэзии и живописи — были в значительной степени забыты. Истинный художник в этих терминах всегда был в первую очередь — опять же в ваших условиях — экстрасенсом или мистиком.
Его специфическое искусство (пауза) было одновременно его методом понимания собственного творчества и способом исследования огромного творчества вселенной, а также служило контейнером или витриной, которая наилучшим образом демонстрировала его знания.
Это наследие, которому вы оба следовали и следуете, верно. У этого есть почетная традиция. Также здесь задействована, как правильно понял меня Рубурт, группа достижений, которые мы будем называть психологическими искусствами. Вы тоже участвуете в этом.
(Для меня:) Я хочу, чтобы вы конкретно поняли, что нет и не может быть никакого конфликта, например, между вашим письмом и живописью, поскольку в самых основных отношениях они представляют собой разные методы исследования смысла и источника самого творчества.
Сеансы, которые я даю вам, в обычных (подчеркнутых) выражениях, являются новым продолжением этого творчества — но опять же, это расширение имеет древнее наследие. (Снова мне:) Ваше собственное письмо, конечно, — это искусство. Это также метод восприятия и понимания творчества. Это метод обучения, который удваивается сам по себе, и вы обладаете уникальными возможностями (пауза) для открытия понимания с самой необычной точки зрения.