(9:34.) Сознательный разум видит с впечатляющим, но ограниченным размахом. У него отсутствует всякое периферийное зрение. Я использую термин "сознательный разум", как вы его определяете, поскольку вы позволяете ему принимать в качестве доказательства только те физические данные, которые доступны для пяти чувств — в то время как пять чувств, конечно, представляют собой лишь относительно плоский2 взгляд на реальность, который имеет дело с наиболее очевидной поверхностью.
Физические чувства являются продолжением внутренних чувств3, которые, так или иначе, являются частью каждого физического вида, независимо от его уровня. Внутренние чувства обеспечивают все виды внутренним способом общения. Таким образом, к-л-e-т-к-и (по буквам) обладают внутренними чувствами.
Атомы воспринимают свое собственное положение, свои скорости, движения, природу своего окружения, материал, из которого они состоят. [Ваш] мир не просто собравщиеся вместе, безмозглые атомы, образующиеся здесь и там, элементы, образующиеся из безмозглых газов, — и, опять же, мир не был создан каким-то далеким объективированным Богом, который творил его по частям, как на какой-то космической сборочной линии. Со встроенными дефектами, заметьте (с некоторым юмором), и улучшенными моделями, появляющимися каждый геологический сезон.
Вселенная образовалась из того, чем является Бог.
Вселенная является естественным продолжением божественного намерения и творения, любовно сформированного из внутреннего (подчеркнуто) — таким образом, сознание существовало до того, как появилась материя, а не наоборот.
В определенных основных и жизненно важных отношениях ваше собственное сознание является частью этого божественного гештальта. С точки зрения вашего земного опыта, отделять материю от сознания — метафизическая, научная и творческая ошибка, поскольку сознание материализуется как материя в физической жизни.
(Долгая пауза.) Ваше сознание переживет смерть вашего тела, но оно также примет другую форму — форму, которая сама состоит из "единиц сознания". У вас есть склонность к желанию мыслить в терминах иерархий сознания, с человечеством во главе списка, в глобальных терминах. Библия, например, говорит, что человек поставлен во власть над животными, и кажется, что совершенствование сознания животных должно каким-то образом ухудшить ваше собственное. Божественный гештальт, однако, выражен таким образом, что его качество (пауза) остается неразбавленным. Его нельзя смягчить, так что бы в основных терминах одна часть существования каким-то образом находилась выше или ниже другой. Это все класс А (с удивлением).
Вы ограничиваете возможности своего сознательного разума, не позволяя ему использовать больший объем внимания, так что вы остаетесь неосведомленными и отрезанными от различного, разнообразного и богато опыта других видов: они действительно кажутся ниже вас. Вы позволили упрямому буквальному мышлению предоставить вам определения, которые служили скорее для классификации, чем для освещения других реальностей, помимо вашей собственной.
(Долгая пауза в 9:55.) Итак, вначале существовал субъективный мир, который стал объективным. Материя еще не была постоянной, в ваших терминах, потому что сознание там еще не было таким стабильным. Итак, вначале существовал мир грёз, в котором сознание формировало сон о физической реальности и постепенно пробуждалось в этом мире.
Горы вздымались и рушились. Заполнялись океаны. Гремели приливные волны. Появились острова. Сами времена года не были стабильными. В ваших терминах сами магнитные поля колебались — но все виды существовали в начале, хотя и одинаковым образом, поскольку, когда мир грез прорвался в физическую реальность, возникло все то бурное волнение и смятение, с которым достигается массовое творческое событие. Было гораздо больше пластичности, движения, разнообразия, отдачи и принятия, поскольку сознание экспериментировало со своими собственными формами. Вид и окружающая среда вместе сформировались согласованно, в великолепном сочетании, так что каждый из них удовлетворял требованиям своего собственного существования, одновременно дополняя создание всех других частей физической реальности (все очень сосредоточенно и со многими жестами).
Такого рода события просто не вписываются в ваши представления о "начале мира", где сознание возникает из материи почти как вторая мысль, или когда внешний Бог инициирует божественный, но механистический природный мир.
(Пауза.) Эта концепция также не может вписаться в ваши представления о добре и зле, как я объясню позже в этой книге. Бог, или Все, Что Есть, в глубочайшем смысле завершен и все же незавершен. Опять же, я осознаю противоречие, которое, по-видимому, возникает в ваших умах. Однако в некотором смысле (подчеркнуто) творческий продукт, скажем, помогает завершить художника, в то время как художник, конечно, никогда не может быть завершен. Все, что есть, или Бог, определенным образом, сейчас (подчеркнуто) — и это точно — учится по мере того, как учитесь вы, и вносит коррективы в соответствии с вашими знаниями. Здесь мы должны быть очень осторожны, потому что иллюзии божественности иногда приходят слишком легко, но в основном смысле вы все несете в себе неоспоримый признак Всего Сущего — и встроенную способность — способность — видеть в ваших собственных терминах неоспоримые доказательства вашего собственного большего существования. Вы так же близки к началу [вашего] мира, как были Адам и Ева, или как римляне, или как египтяне или шумеры. Начало мира — это всего лишь шаг за пределы текущего момента.
У меня есть цель в этой книге — ибо это диктовка — и эта цель состоит в том, чтобы изменить ваши представления о себе, показав вам более правдивую картину вашей истории как с точки зрения вашего бессмертного сознания, так и с точки зрения вашего физического наследия.
Конец диктовки.
(10:13. Предоставив кое-какой материал для Джейн, Сет закончил сеанс в 10:32 вечера. "Я понятия не имела, что он собирается сделать это таким образом", — сказала Джейн. "Я так рада вернуться к книге".)
Примечания. Сессия 886
1. Поскольку, согласно Сету, нечто вроде базового религиозного сознания у человечества было всегда, Сет здесь приводит несколько исторических и мифологических указателей этого интуитивного понимания.
A. Бог Отец. Нет никакого способа назначить какую-либо достаточно точную дату, когда Бог Отец сотворил все сущее, как описано в книге Бытия, первой книге Библии. (Библейский рассказ о Сотворении Мира делает эволюцию невозможной.) Также нельзя определить дату Сотворения мира путем подсчета библейских списков поколений, приведенных в Ветхом Завете, поскольку они вполне могут быть неполными.
B. Мухаммед (5707-632 гг. н. э.), пророк ислама, подчеркивал уникальность бога Аллаха, чье имя было хорошо известно в доисламской Аравии.
С. Зороастр (628?-551? до н. э.) был персидским религиозным учителем и пророком.
D. Зевс был верховным богом древних греков, которые поклонялись ему в связи почти со всеми аспектами повседневной жизни. Он был сыном Крона и Реи и мужем своей сестры Геры. Римляне отождествляли Зевса со своим собственным верховным божеством Юпитером, или Богом.
Е. Будда. Это титул, данный Сиддхартхе Гаутаме, основателю буддизма. Он был религиозным учителем и философом, жившим в Индии, вероятно, с 563 по 483 год до н. э.
2. Я вижу корреляции между "Плоским представлением о реальности", данным нам нашими физическими органами чувств, как утверждает Сет, и "плоским" представлением о Вселенной, которое космологи воспринимают, когда они смотрят далеко в космос. В своей общей теории относительности Эйнштейн постулировал, что пространство может искривляться, и было показано, что это происходит вблизи нашего солнца. И все же, когда ученые исследуют нашу вселенную галактик и скоплений галактик, они видят пространство по существу замкнутым, вместо того, чтобы изгибаться, как это должно быть на этих огромных расстояниях. Теория большого взрыва о происхождении Вселенной также не может объяснить однородность плоской вселенной. Инфляционная модель может объяснить как появление плоскостности, так и однородности, но, как и все теории, она ставит другие проблемы, которые еще предстоит решить.