Один человек мог бы использовать ее для достижения успеха. Можно было бы использовать ее для достижения неудачи. Человек может использовать это как средство проявления гордости или смирения, поиска внимания или избегания его. Болезнь часто является еще одним способом выражения, но нигде в науке не упоминается, что болезнь может иметь свои недостатки или свои группы недостатков, и я не имею в виду, что сами цели обязательно являются уничижительными. Болезни часто являются ошибочными попытками достичь чего-то, что человек считает важным. [Болезнь] может быть знаком чести или бесчестия — но когда вы смотрите на человеческую картину, не может быть никаких сомнений в том, что в определенной, но важной степени, страдание не только имеет свои цели и применение, но и активно ищется по той или иной причине.
Большинство людей не ищут экстремальных переживаний страдания, но внутри этих крайностей существует множество степеней раздражителей, которые можно было бы считать болезненными, к которым активно стремятся. Участие человека в спорте, конечно, является ярким примером того, как награды общества и обещание впечатляющих физических достижений приводят спортсменов к занятиям, которые обычный человек счел бы очень болезненными. Люди взбираются на горы, охотно подвергаясь изрядным страданиям в погоне за такими целями.
(10:37. Сет сообщил еще кое-какую информацию о Давиде. Затем:)
Я не хочу, чтобы все это выглядело слишком упрощенным, но мы должны с чего-то начать в такого рода обсуждении… Это далеко не вся история [болезни], но этого повествования достаточно на этот вечер. Когда сможете, посоветуйте своей прекрасной жене последовать вашему примеру и принять решение не беспокоиться. Это должно быть первой заповедью.
("Хорошо".)
Мои самые сердечные пожелания и добрый, добрый вечер.
("Спасибо тебе, Сет, и тебе того же".)
(10:45 вечера "Боже мой, твои пальцы, должно быть, готовы отвалиться!" воскликнула Джейн, быстро выходя из глубокого состояния транса. Она пересела со своего кресла-качалки на диван. "Почему ты не попросил перерыв?"
"Похоже, ты не хотела делать ни одного". Но кроме того, я так увлекся сеансом, что забыл обо всем остальном. Однако теперь моя левая рука устала.
"Я мало что помню из этого, — сказала Джейн, — но у меня такое чувство, что Сет дал материал, чтобы разрядить некоторые мои собственные мысли последнего времени — что нет никакого ответа на всю боль и страдания в мире — что все это настолько огромно, что невозможно что-то сказать или сделать, что будет кому-то полезно…"
Это могло бы помочь объяснить, сказал я Джейн, ее реакцию на болезнь Дэвида, включая книгу, которую она пишет для него. Я также сказал, что, хотя Сет и не называл эту сессию диктовкой книги, он вполне мог бы это сделать: многие ее части могли бы, по крайней мере, помочь ответить на вопросы людей.)
Примечание. Сеанс 895
1. Сет, безусловно, затронул вопрос, который полон этических и юридических дилемм; многие из них возникли в результате недавних научных достижений в области генетики. Некоторые философы-моралисты, медицинские генетики, врачи, юристы и религиозные лидеры считают, что те, кто несет гены серьезных генетических заболеваний, не имеют права на размножение. Другие люди аналогичных профессий утверждают прямо противоположное — что право на воссоздание своего рода является неотъемлемым. Существует множество вопросов, связанных с амниоцентезом (исследованием жидкости в матке для выявления генетических дефектов у плода).; терапевтический аборт; искусственное оплодотворение; воспроизводство путем экстракорпорального оплодотворения; перенос эмбрионов (суррогатное материнство); обязанности юридических, медицинских и религиозных сообществ; должны ли умственно отсталые, генетически неполноценные люди получать медицинское лечение, продлевающее жизнь, и так далее. Ожидается, что пройдут годы, прежде чем наша правовая система догонит научный прогресс в генетике, но, по иронии судьбы, продолжающиеся достижения в этой области неизбежно еще больше усложнят весь ряд этих вопросов.
СЕАНС 896 — 16 января 1980 г
9:09 вечера СРЕДА
(Джейн взяла отложила работу над Богом Джейн и, Если Мы Будем Жить Снова, чтобы заняться Вступлением к Разговорам с Сетом Сью Уоткинс. Сью взяла рукопись Разговоров с собой, когда поехала на месяц во Флориду с сыном и родителями. Если эти три члена ее семьи наслаждаются отпуском, то Сью — нет, но, по крайней мере, она работает над своей книгой в теплую погоду!
Я закончил печатать свои заметки в понедельник вечером как раз вовремя, чтобы подготовиться к этому сеансу. Тем временем Джейн позвонила Дэвиду Йодеру в больницу. К ее удивлению, его голос звучал слабее, чем в последний раз, когда она разговаривала с ним, и по его просьбе мой запланированный на завтра визит был отложен до полудня пятницы.
Затем Джейн быстро просмотрела мою недавнюю порцию "снов об окружающей среде Сэйра", как назвал их Сет. Я записал шесть из этих длинных и сложных снов, действие которых происходит в моем родном городе с 22 декабря; в них я исследовал свои различные, иногда противоречивые убеждения о писательстве и живописи, мои отношения с обществом и рынком, а также с моим [покойным] отцом, поскольку он представлял некоторые другие убеждения. Недавно я спросил Джейн, не прокомментирует ли их Сет.
Сегодня вечером Сет выдал комментарий — и очень проницательно собрал все сны воедино. "В вашем сердце Сэйр олицетворяет ваше детство, — сказал он в заключение, — и в некоторой степени лично для вас — это детство всех людей. Ибо, опять же в какой-то степени, каждый человек чувствует, что каким-то образом все человечество родилось при его собственном рождении".
Мы сделали перерыв в 9:40. "Я скажу тебе, — сказала Джейн, когда я поздравил ее, — я просто взглянула на эти сны в твоей записной книжке. Это заняло у меня не больше пяти минут. Будь я проклята!" Она засмеялась, довольная тем, как Сет их оценил.
"Мои воспоминания об этих событиях во сне так же реальны, как и воспоминания обо всем остальном, что я делал в последнее время, — сказал я. — Ходил по магазинам, работал или что-то еще…" Меня всегда интриговало простое наблюдение, что, по крайней мере, для меня, как только они начинают перемещаться в прошлое, события сновидений занимают все более важное место в моей жизни. Я думаю, что после пробуждения в настоящем гораздо более вероятно назвать сон "просто сном", а не приписывать ему реальность и достоверность, равные "реальному" опыту в бодрствующем состоянии.
Джейн хотела поскорее вернуться к сеансу. Несмотря на то, что следующий материал сам по себе не является книжным диктантом, я представляю его по очевидным причинам. Возобновление в 9:52.)
Продолжение нашей дискуссии (начатой на прошлой сессии) о страдании.
Иногда мне кажется, что от меня ждут оправдания жизненных условий, хотя, конечно, они не нуждаются ни в каком подобном оправдании.
Ваши убеждения закрывают от вас многие другие вполне доступные знания о психологии человека — знания, которые могли бы помочь ответить на многие вопросы, которые обычно задают о причинах страданий. На другие вопросы, правда, ответить сложнее. Однако мужчины и женщины рождаются с любопытством ко всем ощущениям и ко всем возможным жизненным переживаниям. Они жаждут всевозможных впечатлений. Их любопытство не ограничивается красивым или обыденным.
Мужчины и женщины рождаются с желанием выйти за рамки дозволенного — чтобы, в кавычках (весело и громко:) "исследовать то, куда еще не ступала нога мужчины" — ублюдочная версия введения [к известной телевизионной программе], я полагаю. Мужчины и женщины рождаются с чувством драмы, потребностью в волнении. Сама жизнь — это волнение. Самое спокойное настроение зависит от стремления к впечатляющей молекулярной активности.