Даже в современных терминах наши психологические и медицинские знания о разуме и мозге добавили только больше сложностей к доктрине свободы воли, но она выживает и растет. И все время, пока я работал над этой заметкой, я чувствовал сильные связи, между свободой воли, детерминизмом и вероятными реальностями — связи, в значительной степени невыраженные и неисследованные в обществе нашего мира.
3. См. Предисловие к "Мечтам". В заметках, непосредственно предшествовавших закрытой сессии 13 сентября 1979 года, я процитировал некоторые из очень запоминающихся материалов о культурах и цивилизациях животных, которые Сет дал в главе 5 "Массовых событий".
СЕАНС 908 — 16 апреля 1980 г
8:49 вечера СРЕДА
(Сегодня утром я показал Джейн портрет маслом, над которым работаю. Это одна из моих воображаемых мужских голов, и я начал ее неделю назад, следуя материалам Сета об искусстве для меня на закрытой сессии 9 апреля. [См. Примечание 1 к последней сессии.] Я объяснил Джейн, что, хотя картина не завершена, в ней есть улучшения, которые, как я уже могу сказать, будут доработаны в следующей. Как только я начинаю работу в определенном режиме, она становится несколько застывшей в этом выражении; это неизбежно, если кто-то хочет когда-нибудь завершить физическую картину. Эти ощутимые дополнительные улучшения должны подождать следующего усилия: создается творческое напряжение между настоящим и будущим, а затем — то, что я часто чувствовал, — нетерпение перейти к следующему шагу, даже когда я все еще работаю над текущим. Я попросил Сета прокомментировать картину сегодня вечером, если он захочет.
Не вдаваясь в подробности перед сеансом, Джейн сказала, что почувствовала, как "много чего от Сета крутится вокруг". Несмотря на то, что сеанс в понедельник был посвящен Мечтам, она все еще нервничала из-за того, что вернулась к книге после того, как до этого провела вдали от нее больше месяца, — и все же она была готова начать.)
(Шепчет:) Добрый вечер.
(Со смехом: "Добрый вечер, Сет".)
Итак: рассуждающий разум, как ранее упоминалось представляет собой человеческую умственную деятельность в пространственно-временном контексте.
Опять же, это связано с методом проб и ошибок. Он выдвигает гипотезы (пауза), и само его существование зависит от недостатка доступных знаний — знаний, которые он стремится найти. В состоянии сновидения характеристики рассуждающего ума изменяются, и с точки зрения бодрствования его деятельность может показаться искаженной. Однако на самом деле происходит то, что в состоянии сновидения вам представляются определенные виды непосредственного знания. Это часто появляется вне контекста в обычных условиях. Оно не организовано в соответствии с рамками, понятными рассуждающим частям вашего разума, и поэтому в какой-то степени во сне вы сталкиваетесь с большим количеством информации, которую вы не можете классифицировать.
Информация может не вписываться в ваши узнаваемые временные или пространственные интервалы. На самом деле, существует множество важных проблем, связанных с состоянием сновидения, которые могут включать генетическую активацию определенных видов: обработку информации со стороны вида, внедрение или повторное внедрение элементов цивилизации — и все это также связано с аспектами реинкарнации сновидения.
Я не касался некоторых из этих тем раньше, так как хотел представить их в более широком контексте происхождения и исторического появления человека как вида. Я также хотел сделать некоторые замечания, подчеркнув важность снов, поскольку они влияют на культурную среду и помогают ее формировать. Сны также иногда помогают показать пути, которыми может воспользоваться отдельный человек или группа людей, и, следовательно, помогают прояснить пути, по которым свобода воли может быть наиболее выгодно направлена. Я надеюсь охватить все эти темы.
(Долгая пауза.) Давайте прежде всего ненадолго вернемся к теме рассуждающего разума, его использованию и характеристикам. Рассуждающему разуму кажется, что он должен искать информацию вне себя, поскольку он действует в согласии с физическими чувствами, которые предоставляют ему лишь ограниченное количество информации об окружающей среде в любой момент времени. Физические глаза не могут увидеть сегодня рассвет, который наступит утром. Ноги сегодня не могут идти по улице завтрашнего дня, поэтому, если разум хочет знать, что произойдет завтра или что происходит сейчас, за пределами области физических чувств, тогда он должен попытаться с помощью логики вывести нужную информацию из имеющейся у него. Он должен полагаться на наблюдение, чтобы делать соответствующие выводы. В каком-то смысле он должен разделять, чтобы властвовать. Он должен попытаться вывести природу целого, которое он не может воспринять, из физически доступных частей.
(9:10.) Дети начинают считать на пальцах. Позже от пальцев избавляются, но идея счета остается. На протяжении всей истории были люди, которые мысленно почти за считанные мгновения совершали математические подвиги, которые кажутся самыми поразительными. Некоторые, если бы они жили в вашем веке, смогли бы превзойти компьютеры (точно так же, как некоторые из них превосходят компьютеры в наши дни!). В большинстве случаев, когда такие достижения проявляются, они проявляются у ребенка, который слишком мал, чтобы с самого начала изучить научные математические процедуры, и часто такие подвиги демонстрируют люди, которые в противном случае классифицируются как идиоты (идиоты-ученые) и которые неспособны к интеллектуальному мышлению.
Действительно, когда ребенок вовлечен в процесс, чем острее он использует свой мыслительный ум, тем слабее становятся его математические способности. Другие, дети [или взрослые], которые были бы классифицированы как умственно отсталые, могут сказать или были в состоянии сказать, на какой день недели приходится та или иная дата, прошедшая или настоящая. Другие могли, выполняя различные задачи, вести точный подсчет моментов с любого заданного времени. Опять же, были дети с очень развитыми музыкальными способностями и отличными способностями к техническим аспектам музыки — все эти достижения предшествовали любому продвинутому образованию.
Теперь некоторые из этих детей стали великими музыкантами, в то время как другие свои способности на этом пути потеряли; так с чем же мы имеем дело в таких случаях? Мы имеем дело с прямым знанием. Мы имеем дело с естественным восприятием психики, по крайней мере, когда мы говорим человеческими терминами. Мы имеем дело с естественным, прямым познанием, как оно существует до и после (пауза) человеческого опыта с рассуждающим разумом.
Некоторые из этих способностей проявляются у тех, кто классифицируется как умственно отсталый, просто потому, что не активированы все способности рассуждающего разума. У детей в таких условиях рассуждающий ум еще недостаточно развит во всех своих аспектах, так что в определенной области прямое познание просвечивает своими блестящими способностями.
Непосредственное познание — это внутреннее чувство. В физических терминах вы могли бы назвать это дистанционным зондированием. Ваше физическое тело и ваше физическое существование основаны на определенных видах прямого познания, и оно отвечает за функционирование самого рассуждающего разума. Ученые любят говорить, что животные действуют посредством простого инстинктивного поведения, без воли или желания: для паука не является достижением создание своей паутины, бобра — своей плотины, птицы — своего гнезда, потому что, согласно таким рассуждениям, эти существа не могут действовать иначе. Паук должен плести свою паутину. Если он решит этого не делать, он не выживет. Но по тому же самому рассуждению — к которому я, конечно, не присоединюсь — вы должны также добавить, что человек также не может ставить себе в заслугу свой интеллект, поскольку человек должен думать и не может этого не делать.