Иногда интеграция лучше всего поддерживается моментом уединения и созерцания. Несмотря на то, что наше индустриально развитое общество более ориентировано на индивидуализм, чем культуры коренных народов, индивидуальная рефлексия является межкультурной практикой. Люди всегда уходили в природу, чтобы посидеть в пространстве размышления, обдумывая, в каких отношениях они находятся с самими собой. Они могут задуматься о том, что плохо ведут себя по отношению к члену семьи, и решить, что им нужна ясность, прежде чем разговаривать с ним. В медитативных сообществах на Востоке, после длительного медитативного ретрита, люди возвращаются в социальное пространство после некоторого одиночества и могут разделить трапезу совместно в тишине, прежде чем возобновить свою обычную жизнь.
Поскольку большинство из нас в развитых странах не живут в маленькой деревне, нам необходимо сознательно прибегать к помощи наших друзей и семьи, чтобы создать единый уровень поддержки на этапе интеграции. Это человеческий импульс, желание поделиться о путешествии с нашим партнером или друзьями или близкими. Тем не менее, после сложного опыта также есть ценность в том, чтобы держать свой опыт при себе и не растворять его слишком быстро в словах. Таким образом, путешествие продолжает развиваться и распутываться без помех. Если ритуал завершен, это еще не значит, что завершен внутренний процесс. Когда наступает подходящий момент, может быть полезно выразить словами и поделиться своими мыслями или проблемами, которые вы испытали. Обмен опытом - это возможность интегрировать и утвердить наш опыт посредством нашего повествования. Обретение ясности через наши слова может быть ободряющим и стабилизирующим.
Главный момент интеграции на уровне сообщества состоит в том, что любое понимание своего отношения к внешнему миру и своему сообществу вплетается в повседневную жизнь.
Осознание последствий изоляции
Ощущение глубины своего одиночества и того, как они избегали отношений, показывает путешественнику, что это отсутствие отношений является источником эмоциональных и физических страданий. Это может быть вызвано либо отсутствием доверия, либо боязнью уязвимости, либо отсутствием уверенности в способности наладить и поддерживать связь. Это может показать, как другие приоритеты преобладали над отношениями. Поскольку люди по своей природе являются племенными существами и поскольку мы развиваемся в тесном контакте с другими, отсутствие связи болезненно и может лишить нас богатой грани человеческой жизни.
Есть, как правило, два типа людей, которые воспринимают свое собственное изолированное состояние во время путешествия. Один из них - застенчивый, интровертный тип, который не понимает, почему он испытывает социальный дискомфорт, потому что он исходит из бессознательного, поврежденного места. Возможно, это связано с детством, когда родители недостаточно отражали, признавали или принимали их. Маленький ребенок знал, что он упускает что-то важное, но не знал, что именно. Это может привести к тому, что человек всю жизнь будет недоумевать, почему он не чувствует себя в безопасности, создавая социальные связи. В путешествии ощутимой изоляции взрослый, наконец, может сопереживать тому влиянию, которое семейное окружение оказало на него в детстве.
Другой тип людей разработал психологические стратегии для защиты застенчивого ребенка внутри себя. Страх и неуверенность вокруг связи однотипны, но они выражают себя по-разному в своей жизни. Это человек, который часто занят рабочими проектами, спортом или общественной жизнью. При наличии защитных стратегий взрослый сталкивается с другим уровнем ответственности - он может осознавать, что активно способствует собственному одиночеству.
Конечно, есть люди, которые сознательно предпочитают изолировать себя по духовным или физическим причинам. Традиционно йоги проводят длительные медитативные ретриты в одиночестве, жертвуя человеческим контактом ради взаимоотношений с другими аспектами живого мира. Они могут развивать близкие отношения с Землей, на которой находятся, местными элементами или существами в духовном мире. В этих случаях существуют специальные практики, поддерживающие этот выбор, преобразующие физическую потребность в других.
Для остальных из нас неестественно и даже вредно лишать себя врожденной потребности в социальных контактах. Тем не менее, мы уже живем в культуре изоляции, когда все сидят в своих домах и машинах, уставившись на свои компьютеры, телевизоры и мобильные телефоны. Ощущение боли изоляции может быть отличным мотиватором к исцелению. Опыт, подобный этому, может привести нас к созданию человеческой связи или исследованию наших проблем с близостью.