В 1220 г. в Монпеллье составлен был статут, дополненный в 1240 г. Управление школой получило иерархический характер; во главе стояли епископ и канцлер. Строго различались ученые степени: бакалавра, лиценциата, магистра или доктора. С 1230 г. право практики в Монпеллье давалось лишь после испытания у двух магистров факультета. Права давать звание хирурга Монпеллье не имело.
Вторая половина 13-го и начало 14-го века были эпохой процветания Монпеллье как в научном, так и в литературном отношениях.
Константин и его школа, основанная на арабской медицине ранней эпохи, все еще встречали в Монпеллье оппозицию, хотя ничего своего, сколько-нибудь ценного, им противопоставить не могли; игнорируя Салерно, Монпеллье тем с большим рвением принялось за изучение более зрелой мудрости ислама, притекавшей через Пиренеи из Толедо и других частей Испании. В Монпеллье обнаруживалась только весьма малая наклонность к пользованию переводной арабской литературой, хотя к этому имелась полная возможность, так как к услугам школы были евреи-переводчики, как например, Арменгод, сын Блэса (Armengaldus Blasii). Он сделал, наряду с испанцем Арнальдом, серьезную попытку обогатить отечественную переводную литературу: с помощью еврея Профация из Марсели он перевел с арабского или еврейского (1280—1303) несколько трудов, ложно приписываемых Галену, небольшое сочинение Ибн Сина и работу Маймонида; по причинам, нам неизвестным, факультет исключил его.
Первым профессором в Монпеллье, получившим сколько-нибудь солидную литературную известность, был магистр Кардиналис, написавший в 1240 г. для учебный целей комментарий к афоризмам Гиппократа; литературное имя приобрел также Жильберт, бывший в 1250 г. канцлером факультета; ему принадлежат (67/68) комментарии к Эгидию и к «Viaticus». Более неопределенный характер имеют известия о некоем Роже де Барон, который работал в Монпеллье около 1280 г. или позже; возможно, что он является автором книги под заглавием «Rogerina», попавшей по недосмотру в качестве «Practicae Rogerii» в «Collectiones Chirurgicae» эпохи Ренессанса; это — работа по терапии; книга, без сомнения, не без достоинств; салернский хирург Роджер, во всяком случае, не является ее автором. Фламандец Жан де Сен-Аманд упоминает о ней в конце 13-го века. Наиболее замечательными учеными, служившими украшением медицинского факультета в Монпеллье в исходе 13-го и начале 14-го века, были каталонец Арнальд и Бернард Гордон.
Рис. 15. Здание медицинской школы в Монпеллье, рядом с нею собор.
Арнальд из Вилланова родился около 1235 г. в окрестностях Валенсий и Испании и долго находился в близких отношениях с Аррагонским двором; в течение приблизительно десяти лет (от 1289 до 1299) он работал и учил в Монпеллье, но из рамок этой школы он, во всяком случае, выходит. Арнальд, несомненно, является наиболее передовым врачом средних веков этой эпохи, но, чтобы играть руководящую роль, у него не хватало выдержки. В Монпеллье им написаны «Parabolae medicationis secundum instinctum veritatis aeternae» — наиболее глубокое его творение; оно представляет собой канон лечебной деятельности врача, рожденный из инстинктов вечно живой истины, широко задуманный и все-таки согласный с действительностью. Еще большее влияние имел его «Бревиарий», представляющий собой (68/69) сжатый очерк терапевтической практики; его достоинствами являются как описание и разработка явлений болезней, так и использование всевозможных целебных средств. Уже Арнальд признавал большое значение за учением о приготовлении лекарств алхимии, которая совершала свое победное шествие на Западе; правда, развить эту часть знания он еще не мог. Во всяком случае, у него мы находим первые нити, связывающие внутреннюю медицину с химией, хотя он отвел слишком много места тайному значению; во всех областях его гений поднимался до больших высот, хотя часто он впадал в эксцентричности. Твердой почвы в медицине он, впрочем, не терял; среди его сочинений видное место занимает диэтетика; много ценного содержат его работы о сохранении здоровья и о борьбе со старостью. Как мы уже видели, он не счел ниже своего достоинства собрать медицинские стихи, составленные в Салерно и других местах Запада, не обратив при этом внимания на шедшие из Неаполя и Аррагонского двора в Сицилии указания на скромную роль Салерно; из этих стихов он составил практический компендий, содержащий в стихах ряд мудрых советов и наставлений, касавшихся образа жизни с врачебной точки зрения. Эта книжка, освободившись с течением времени от подробного комментария в прозе, которым ее снабдил Арнальд, существовала в течение многих веков, сделавшись руководством к здоровому образу жизни не только для одних врачей, причем имя автора было забыто.