Сядьте поудобнее, успокойтесь, откройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, все больше расслабляя свое тело с каждым очередным выдохом.
Медитируйте в течение нескольких минут непривычным для себя способом, чтобы расслабиться и сосредоточить своей сознание, а затем предоставьте ему возможность перейти в свое «естественное» состояние (как называют его тибетцы), не прилагая к тому каких-либо особых усилий.
Если вы можете выполнять это упражнение с открытыми глазами и, уставившись взглядом в пространство прямо перед собой, это просто замечательно - именно так выполняют это упражнение тибетцы. Но если мы опасаетесь, что в этом случае что-то может отвлекать ваше внимание, тогда вы можете выполнять это упражнение с закрытыми глазами.
Задайте себе ряд вопросов и отвечайте на них таким образом, чтобы ваше сознание смотрело непосредственно на само себя.
Не думайте о своем сознании, не анализируйте его и не дайте увлечь себя его содержанием (например, какими-то мыслями или чувствами). Просто смотрите на свое сознание примерно так, как вы рассматривали бы птицу или дерево. Вы видите его и оставляете свое сознание на нем. Уделите несколько минут тому, чтобы ответить на каждый вопрос.
Обратите сначала внимание на какую-то определенную мысль, когда она возникнет и задержится в вашем сознании.
Это может быть, например, какое-либо воспоминание, план или фантазия.
Есть ли у этой мысли какая-то определенная форма? Как велика она?
Есть ли у этой мысли какой-то определенный цвет или цвета)?
Если ли у нее начало, продолжение и завершение?
Где именно находится эта мысль? Находится ли она внутри или за пределами вашего тела?
Из какого места возникла эта мысль? Куда она уходит после того, как вы перестаете думать о ней? Как долго она задерживается в вашем сознании, когда вы продолжаете обдумывать ее?
Является ли эта мысль каким-то веществом или она представляет собой пустое и открытое пространство? Оставляет ли она какой-либо след в вашем сознании (что-то наподобие следов на песчаном берегу) или она не оставляет в вашем сознании никакого следа (что-то наподобие попытки написать какой-либо текст на воде)?
Переключите внимание на ваше сознание как таковое и задайте себе перечисленные ниже вопросы.
Запомните: Я говорю здесь именно о сознании, а не о мозге. Если вы считаете, что сознание заключено в вашем мозге, тогда найдите его и принесите ею мне!
Есть ли у вашего сознания как такового какая-то определенная форма? Как велико оно? Есть ли у него какой-то определенный цвет (или цвета)?
Тождественно ли ваше сознание вашим мыслям или оно представляет собою нечто вроде почвы или пространства, в котором возникают ваши мысли и куда-то затем исчезают?
Где именно находится ваше сознание? Находится ли оно внутри или за пределами вашего тела? Есть ли у него начало или конец?
Состоит ли ваше сознание из какого-то вещества, подобно земле, или оно представляет собою пустое пространство, наподобие неба? Оно пустое и темное или яркое и чистое?
Останьтесь на несколько минут в природе своего сознания, а затем встаньте и переходите к выполнению своих повседневных дел.
Задайте себе вопрос: «Кто я такой?»
С тех самых пор, как люди научились размышлять над своим опытом, они время от времени задают себе один и тот же вопрос: «Кто я такой?» Дзен-мастера, суфийские шейхи, индийские мудрецы, еврейские раввины и учителя практически всех остальных духовных традиций использовали этот вопрос, чтобы помочь своим ученикам заглянуть за пределы своих привычных индивидуальных черт и составить более глубокое представление о своей подлинной природе.
Когда вы впервые задали себе этот вопрос, то, наверное, дали на него самые обычные ответы: «Я - женщина», «Я - отец», «Я - адвокат», «Я - спортсмен». Однако если вы попытаетесь докопаться до своей подлинной природы, то можете получить более «духовные» ответы на этот вопрос, например «Я - воплощение любви или «Я - раб Божий». Однако если вы копнете еще глубже, то, раньше или позже, у вас возникнет непосредственное интуитивное понимание некой более фундаментальной идентичности, которая не имеет ничего общего с тем представлением о своей недлинной природе, которое существовало у вас ранее.