Медитация связывает нас с нашими древними предками, жившими в счастливом единении с природой. Поскольку медитация предполагает переход от размышлений и действий к бытию как таковому (подробнее о бытии см. в главе 1), наши далекие предки имели перед нами значительное преимущество: их жизнь была проще, их мышление - более цельным, а связь с природой и божественным была гораздо сильнее.
Вы, конечно, можете заниматься медитацией, не имея представления о ее корнях и истоках, но знание история помещает медитацию в определенный исторический и духовный контекст. Поэтому давайте совершим краткий обзор развития медитации как духовной практики в разных частях мира.
Шаманы - первые великие медитаторы
Задолго до времен Будды и индийских йогов шаманы в первобытных культурах мира использовали медитационные практики для перехода в состояние измененного сознания, известное как транс. Сосредоточивая сознание с помощью ритмичного барабанного боя, монотонного произнесения заклинаний, простых, повторяющихся движений танца и с помощью галлюциногенных растений, шаман покидал свою телесную оболочку и совершал путешествие в «мир духов». Там они познавали божественную мудрость, приобретали способности к исцелению болезней и волшебную силу и получали благословение для своего племени.
На наскальных рисунках, которым свыше 15 тысяч лет, встречаются изображения фигур, распростертых на земле. Ученые полагают, что эти фигуры изображают шаманов, пребывающих в состоянии транса и заклинающих небесные силы ниспослать их племени удачную охоту. На других наскальных рисунках примерно того же периода, изображены шаманы, превратившиеся в животных, - практика, существующая и сегодня в некоторых уголках земного шара. Шаманы и их нынешние последователи ничуть не сомневаются в том, что такие трансформации и уход в состояния измененного сознания действительно возможны.
В ходе перехода от охоты и собирательства к оседлому земледелию шаманизм пришел в упадок, однако шаманы и в наши дни продолжают выступать в роли целителей, проводников мертвых в загробном мире и посредников между людьми и духами. В последние годы благодаря появлению Карлосу Кастанеде, Майклу Харнеру и Джозефу Кемпбеллу представители западной цивилизации все чаще проявляют интерес к шаманизму - а некоторые даже становятся настоящими шаманами.
Индийские корни медитации
Самые глубокие корни у медитации - в Индии, где на протяжении более чем пяти тысяч лет так называемые садху (странствующие святые, мужчины и женщины) и йоги культивировали - в той или иной форме - практику медитации. Индия оказалась весьма благодатной почвой для процветания искусства медитации и его распространения как в восточном, так и в западном направлениях.
Уже в самых ранних священных писаниях Индии, Ведах, где нет ни слова о медитации, можно найти упоминания о том, что ведические священники проводили обряды и ритуалы, и возносили песнопения богам. Все это требовало невероятной концентрации внимания. Со временем эти обряды, ритуалы и песнопения превратились в одну из форм молитвенной медитации, включающей в себя контроль дыхания и полную сосредоточенность на божественном. (Подробнее о концентрации и сосредоточенности см. в главе 1.) Чем глубже ведические священники погружались в свои молитвы, тем отчетливее понимали, что верующий и объект его верования, бытие человека и бытие Бога суть одно и то же. Это замечательное открытие вдохновляло и направляло искателей духовных откровений на протяжении многих столетий.
Из этого чудесного сада ведической и постведической духовности возникли три самые известные медитационные традиции Индии - йога, буддизм и тантра, - о которых мы поговорим в следующих разделах.
Классическая йога: путь блаженного единения
При упоминании о йоге в вашем воображении возникают люди, растягивающие и скручивающие свои тела в самых невероятных позах. Даже если вы сами практикуете хатха-йогу, то, скорее всего, не знаете, что такие позы - асаны - лишь одна из составляющих традиционного пути классической йоги, которая включает правильное дыхание и медитацию. (Более подробно читайте в книге Йога для «чайников».)
Человек, занимающийся классической йогой, стремится уйти из материального мира, который он считает иллюзорным, и слиться с абстрактным, но конечным мировым сознанием. Подготовив свое тело с помощью всевозможных асан, достигнув особого состояния путем разнообразных методов контроля дыхания и исключив действие внешних отвлекающих факторов, йог сосредоточивает свое внимание на неком промежуточном объекте, таком как мантра (повторение какого-либо выразительного слова или фразы) или какой-либо священный символ, а затем - на сознании как таковом. Наконец, йог переходит в состояние, известное как самадхы, в котором все разделительные линии исчезают, а йог вступает в блаженное единение с сознанием.