Когда вы входите в глубокую медитацию, то не осознаете свое тело или окружение, ваш ум невозмутим. Вы не будете слышать никаких звуков. Прекратится ощущение движения чувств вверх и вниз. Эгоизм также постепенно исчезнет. Вы будете ощущать невыразимое блаженство и неописуемое счастье. Постепенно рассуждение и рефлексия также исчезнут.
Когда вы войдете в тишину благодаря глубокой медитации, внешний мир и ваши беды исчезнут. Вы будете наслаждаться высшим миром. В этой тишине — Высший Свет света. В этой тишине — неугасающее Блаженство. В этой тишине — настоящие сила и радость.
При постоянных занятиях медитацией, кевала кумбхака, или естественная задержка дыхания без пураки (вдоха) и речаки (выдоха), происходит сама собой. Когда кевала кумбхака приходит, вы будете наслаждаться безмерным ощущением мира, а ум станет сосредоточенным.
Видения риши, связанные с душой и подобными трансцендентными причинами, являются тому, кто посвящает себя постоянным обязанностям, предписываемым писаниями, кто не эгоистичен и кто стремится познать высшего Брахмана.
Во время глубокой, медитации ищущий сначала забывает о внешнем мире, а затем о теле.
Ощущение взмывания вверх во время медитации — это признак того, что вы выходите из сознания тела. Вы ощутите необычное блаженство (ананду), сопровождающее это ощущение. Вначале такое ощущение взмывания вверх будет длиться всего минуту. Через минуту вы ощутите, что снова вернулись к нормальному сознанию.
Во время медитации вы станете наслаждаться высшим уровнем неописуемого ощущения мира. Но потребуется долгое время, прежде чем вы получите настоящий духовный опыт, или воссоедините свой ум с вашей лакшьей, или избранным объектом медитации, или полностью освободитесь от сознания тела. Будьте терпеливы. Берегите себя. Вы добьетесь.
Обретение космического сознания является постоянным в душах, достигших единения с Богом. Вначале это похоже на проблеск. Благодаря устойчивой медитации подобное состояние становится постоянным или естественным.
3. Концентрация фиксирует ум в одной точке, внешней или внутренней. В процессе медитации ум становится спокойным, умиротворенным и устойчивым. Различные лучи ума собираются и фокусируются на объекте медитации. Ум сосредоточен на лакшье. Не будет метания ума. Ум занят одной идеей. Вся энергия ума сконцентрирована на одной идее. Чувства успокаиваются. Они отключены. Там, где присутствует глубокая концентрация, нет осознавания тела и окружающей обстановки. Тот, кто достигает хорошей концентрации, может визуализировать изображение Бога очень явно и притом мгновенно.
Не пытайтесь устранить мысли, не являющиеся важными. Чем больше вы стараетесь, тем упорнее они будут возвращаться, становясь все сильнее. Вы будете терять свою энергию. Станьте безразличными. Наполните ум божественными мыслями. Ненужные постепенно исчезнут.
Все вритти, или умственные модификации, такие как злость, ревность, ненависть и так далее, принимают тонкие формы, когда вы практикуете медитацию. Они рассеиваются. Они должны быть устранены полностью благодаря самадхи, или блаженному единению с Богом. Только тогда вы будете в достаточной безопасности. Непроявленные вритти будут ждать возможностей принять грубую форму и распространиться. Следует быть очень осторожным и бдительным.
Когда ваша медитация становится глубокой, вы теряете осознание тела. Вы будете чувствовать отсутствие тела. Вы будете ощущать невыразимое удовольствие. Будет присутствовать ментальное сознание. Некоторые теряют ощущения в ногах, затем в позвоночнике, в спине, в туловище и руках. Когда ощущения пропадают в этих частях, люди чувствуют, что голова висит в воздухе. Ум может попытаться снова вернуться в тело.
Не путайте незначительную концентрацию или сосредоточенность ума с самадхи. Если вы немного поднялись над осознанием тела благодаря некоторой концентрации, не считайте, что вы достигли самадхи.
Самадхи, или состояние сверхсознания, это высочайшая цель, которой можно добиться с помощью медитации. Это не предмет, который можно получить с помощью определенной практики. Чтобы достигнуть самадхи, человек должен соблюдать строгую брахмачарью, ограничения в питании и обладать чистым сердцем. Если этого нет, нет возможности достигнуть такого состояния. Эти предварительные качества должны хорошо укорениться, и только затем человек может пытаться подойти к началам самадхи. Никто не может войти в самадхи до тех пор, пока не станет великим преданным Бога. Иначе так называемое самадхи станет неощутимым для него.