Правильно произносимый звук начинается от пупка, с глубокой и гармоничной вибрации, и постепенно распространяется к верхней части ноздрей. Глотка и нёбо являются границами для звука, ни одна из частей глотки или нёба не затрагивается. Когда произносится У, звук начинается от корня языка и доходит до края звуковой границы рта. М — это последний звук, и производится он с помощью смыкания губ. Произносимый просто, как пишется, ОМ оказывает определенный эффект на нервную систему и приносит пользу психике. Произносимый правильно, он пробуждает и трансформирует каждый атом в физическом теле, привнося новые вибрации и пробуждая спящую физическую и ментальную силы.
Так же, как различные божества являются аспектами Единого Высшего, так же и различные биджа, или семенные мантры, — аспекты высшей мангры ОМ. Биджа-мантры — семенные буквы, берущие начало непосредственно от 50 первичных звуков, и являются очень могущественными. Как правило, биджа-мантра состоит из одной буквы, но есть некоторые составные, например, ХРИМ. Каждая обладает внутренним мистическим смыслом, хотя сам по себе звук, при внешнем рассмотрении, не имеет никакого значения. Каждый элемент во Вселенной обладает соответствующей ему биджей. Звуки, соответствующие эфиру, воздуху, огню, воде и земле, — ХАМ, ИАМ, РАМ, ВАМ и ЛАМ соответственно. Каждое божество обладает собственным семенным слогом. Из-за присущей им врожденной силы, биджа-мантры обычно не даются при инициации. Джапа этих мантр может практиковаться теми, кто находится в состоянии чистоты, и их использование предваряется сложными ритуалами.
Абстрактные мантры
1. 
Сохам
Я — то, что я есть.
Медитирующий — это само бытие. Он бесформен, бескачествен, без прошлого, настоящего или будущего. Никакие узы или ограничения не удержат ищущего, кто твердо удерживает Сохам в уме.
2. 
Ахам Брахма Асми
Я — Брахман.
Ахам Брахма Асми — великая ведантистская формула. Медитирующий воспринимает себя единым с вечносущим Брахманом. Делая это, он устраняется от привязанности к телу и уму и обретает единство с Абсолютом.
3. 
Тат Твам Аси
То есть Ты.
«То» — это вечный Брахман, а «ты» — это медитирующий. Тат Твам Аси — одно из величайших ведантистских утверждений, заявляющих о тождестве индивидуума и Брахмана, абсолютной основы творения.
4. 
ОМ
Для ОМ нет перевода. Он состоит из трех букв: А, У и М. Он символизирует три периода времени, три состояния сознания и всего существующего. А — пробужденное состояние, У — дремлющее состояние, М — состояние глубокого сна. ОМ заключает в себе нада и бинду. Нада — длинный гласный звук, а бинду — гудящий звук, производимый со сжатыми губами, которым завершается мантра.
Биджа-мантры, мистические семенные буквы
1. 
ХАУМ
В этой мантре ХА — это Шива, АУ — Садашива. Нада и бинду символизируют то, что устраняет страдание. Этой мантрой должен почитаться Бог Шива.
2. 
ДУМ
Здесь Да означает Дургу, У — «защищать». Нада означает мать Вселенной, а бинду — действие (поклонение или молитву). Это — биджа-мантра Дурги.
3. 
КРИМ
С этой мантрой должна почитаться Калика. Ка — это Кали, Ра — это Брахман, И — Махамайя. Нада — Мать Вселенной, бинду — устранительница страданий.
4. 
ХРИМ
Это — мантра Махамайи, или Бхуванешвари. Ха означает Шиву, Ра — это Пракрита, И — Махамайя. Нада — Мать Вселенной, бинду — устранительница страданий.
5. 
ШРИМ
Это — мантра Маха Лакшми. Ша — это Маха Лакшми, Ра означает благополучие. И — удовлетворение или умиротворение. Нада — Мать Вселенной, бинду — устранительница страданий.
6. 
АЙМ
Это — биджа-мантра Сарасвати. АЙ — Сарасвати, бинду — устранительница страданий.