6. Ньяя, основанная Гаутамой Риши, оспаривает то, что Бог, или Ишвара, отвечает за сотворение мира.
Ведантистская мысль Уттары-мимансы оспаривает другие системы. Она утверждает, что освобождения нельзя достигнуть с помощью ритуала, действия, обязанностей и благотворительности. Изменение ~ закон проявленной Вселенной. Из-за этого непостоянства она не может считаться реальной. Реален один лишь Брахман, мир иллюзии нереален, а индивидуальная душа — не что иное, как сам Брахман. Эта высшая Реальность находится вне-пределов постижения ограниченного интеллекта и известного нам мира. Только самоотречение, отказ от всех мирских привязанностей приводит к познанию Абсолюта. Этого можно достичь, отбросив все мирские желания, отождествления, характеристики и условия. То, что остается после полного отказа, это и есть Бог.
Философия Веданты опирается на писания, доводы и опыт. Несмотря на то, что основные положения содержатся в писаниях, это не означает, что Веданте свойственно вслепую принимать данность. Рассуждения необходимы для интеллектуального понимания писаний. Ведантист пользуется логикой для распознавания реального и нереального, а затем отбрасывает то, что нереально. Интеллект может объяснить только конечное. После проведения себя через процесс различения и отбрасывания всего, что не является реальным, ум также должен быть отброшен, когда он достигает той точки, где все оставшееся является реальным.
В то время, как путь высшего Я проходит через исчерпывающее интеллектуальное исследование и аналогии, язык служит только для отображения природы Реальности. Заключительный Суд — интуитивный опыт. Западная философия имеет тенденцию игнорировать непосредственную интуицию. Она сопровождает интеллект до самого края и покидает его там. Веданта приближает Самореализацию с помощью интеллекта, а затем заставляет сделать финальный прыжок — через интуицию, к прямому опыту.
Некоторые религии исходят из следующего положения: Вселенная была создана из ничего, по воле Бога, и снова превратится в ничто. Ничто не может выйти из ничего. Дерево, например, в качестве предтечи имеет невидимую энергию в форме семени. Бог не создал Вселенную из ничего. С какой целью? Не из любви к человечеству сделал Он это, поскольку не было людей в момент творения. Закон сохранения материи и закон сохранения энергии говорят, что ни материя, ни энергия не могут быть ни сотворены, ни разрушены, только их форма может меняться.
Для всех практических целей не важно, реален или нет тот мир, который мы знаем. Если голодный человек видит фруктовое дерево, анализирует ли он первым долгом дерево и пересчитывает ли листья, прежде чем сорвать плод? Если человек замечает, что его одежда горит, будет ли он себе задавать вопрос: «Хм, интересно, откуда взялся этот огонь?» или немедленно попытается потушить пламя? Время и энергия теряются в бесполезных интеллектуальных спекуляциях и дискуссиях. Идеи ведут к отсутствию окончательного ответа. Чьи-либо представления о Боге не имеют оснований. Они являются предрассудками, простыми проекциями чьих-то еще идей. Идеи одной группы отличаются от идей другой группы так же, как и индивидуальные идеи. Веданта не пытается превратиться в «измы». Она предлагает технику для того, чтобы познать опыт Высшей Реальности, сначала приближаясь к нему с помощью интеллектуального исследования, а затем — с помощью прямой реализации.
Хотя вопросы, с которыми сталкивается человек во время духовного поиска, не могут быть освещены с помощью интеллекта, и еще меньше — с помощью исследования, в противоположность дискуссиям и дебатам, они необходимы для того, чтобы вести по пути истинного духовного ищущего. Если ум открыт и свободен от предубеждений и предрассудков, исследование постепенно приведет к прямому знанию.
Покров иллюзии
Брахман, Абсолютное Сознание не имеет ни имени, ни формы. Он бесконечен, бескачествен и неделим. В раджа-йоге он называется Пуруша. Как лунный свет является фактическим отражением солнечного, так и проявленный мир, майя, является отражением Брахмана. Отраженный с помощью майи или Пракрити в раджа-йоге Брахман обретает качества и называется Ишвара, или Бог.
Майя — создающая иллюзии сила Брахмана. Она создает идею ограниченности, иллюзию, будто мир отличен от Брахмана. Пустой стакан порождает идею, будто внутри определенных границ существует пространство, но когда он разбивается, иллюзия исчезает. С обретением Самореализации исчезает иллюзия-мир и все воспринимается непосредственно как неизменный, безграничный Брахман.