Смех возникает от возбуждения, а улыбка — от внутреннего мира. Удовлетворенный собой ум больше не нуждается ни в чем для удовлетворения, это состояние растет пропорционально осознанию внутреннего высшего Я. Ум не должен подвергаться действию внешних объектов. Ими можно обладать, но без привязанности. Не позволяйте этим объектам завладеть умом.
Аскеза означает обуздание ненасытных притязаний чувств. Пейте воду вместо кофе, практикуйте молчание вместо разговора, контролируйте жадность, употребляя безвкусную пищу, и противодействуйте сну, вставая рано. Когда ум усваивает, что его жажда удовольствий не будет удовлетворена с помощью органов чувств, он прекращает свое бесполезное блуждание и устремляется внутрь. Контроль над чувствами расчищает путь для таких сил, как телепатия и ясновидение.
Изучение духовных произведений и писаний помогает человеку придерживаться верного пути. Однако только чтение книг тем не менее может оказаться бесполезным и привести человека к интеллектуальной гордости. Необходимо предать себя воле Бога, поскольку все зависит от его милости.
33. वितर्कबाधने प्रतिपक्षभावनम्॥३३॥
Витарка-баадхане пратипакша-бхааванам
Когда негативные или причиняющие вред мысли беспокоят ум, их можно победить, постоянно удерживая внимание на их противоположностях.
Йогин всегда бдителен, всегда наблюдает за умом. Когда он замечает, что возникают бесполезные мысленные волны, то немедленно замещает их позитивными мыслями, создавая, таким образом, новые ментальные привычки, благоприятные для духовного роста.
34. वितर्का हिंसादयः कृतकारितानुमोदिता लोभक्रोधमोहपूर्वका मृदुमध्याधिमात्रा दुःखाज्ञानानन्तफला इति प्रतिपक्षभावनम्॥३४॥
Витаркаа химсаадайах крта-кааритаанумодитаа лобха-кродха-моха-пуурвакаа мрду-мадхьйаадхимаатраа духкхааджнаанаананта-пхалаа ити пратипапакша- бхааванам
Негативные мысли и эмоции, например, жестокость, поощряемые или вызываемые жадностью, злостью или иллюзией, присутствующие в уме в слабой, средней или большой степени, проявляются в качестве боли и невежества. Поэтому необходимо вытеснять их противоположностями.
Все мысли, эмоции и действия, находящиеся в оппозиции к основным положениям ям и ниям, обусловливают карму будущей боли и невежества. Это истинно по отношению к действию, фактически произведенному, оставшемуся в мысленной форме или спровоцированному в других людях. Какой бы ни была причина, каким бы ни был уровень вовлеченности, карма все равно создается. Вот почему необходимо поддерживать позитивные и тонкие мысли тогда, когда вы уловили возникновение негативных мыслей.
35. अहिंसाप्रतिष्ठायां तत्सन्निधौ वैरत्यागः॥३५॥
Ахимсаа-пратишхаайаам тат-самнидхау ваира-тьйаагах
Когда ненасилие становится твердым установлением, враждебность исчезает в присутствии йогина.
Тот, кто твердо укоренился в ненасилии, распространяет это состояние на остальных. Он так могуществен, что даже мысли о насилии не могут возникать в его присутствии.
36. सत्यप्रतिष्ठायां क्रियाफलाश्रयत्वम्॥३६॥
Сатьйа-пратиштхаайаам крийаа-пхалаашрайатвам
Когда истина становится твердым установлением, йогин обретает результат действия, не действуя.
Слова человека, который привержен истине на высочайшем уровне, будут проявляться, поскольку слова такого человека отражают Истину Атмана.
37. अस्तेयप्रतिष्ठायां सर्वरत्नोपस्थानम्॥३७॥
Астейа-пратиштхаайаам сарва-ратнопастхаанам
Когда неворовство становится твердым установлением, все благополучие приходит к йогину.
Чем больше йогин отстраняется от материальных объектов, тем очевиднее, что они приходят к нему. Цель этого закона природы двояка. Первое — человек должен быть испытан и утвержден в своем отречении. Второе — будучи мудрым, он может разумно использовать благополучие для блага человечества.
38. ब्रह्मचर्यप्रतिष्ठायां वीर्यलाभः॥३८॥
Брахмачарьйа-пратиштхаайаам виирьйа-лаабхах