23. सोपक्रमं निरुपक्रमं च कर्म तत्संयमादपरान्तज्ञानमरिष्टेभ्यो वा॥२३॥
Сопакрамам нирупакрамам на карма тат-самйамаад апараанта-джнаанам ариштебхьйо ваа
Карма может быть спящей или активной, с помощью выполнения самьямы на обоих и благодаря предзнаменованиям йогин может узнать время смерти.
24. मैत्र्यादिषु बलानि॥२४॥
Маитрйа-адишу балаани
(С помощью выполнения самьямы) на дружественности (милости, любви и так далее) обретаются их силы.
25. बलेषु हस्तिबलादीनि॥२५॥
Балету хасти-балаадиини
(С помощью выполнения самьямы) на силах (различных животных) приобретается сила слона (или любые другие).
26. प्रवृत्त्यालोकन्यासात्सूक्ष्मव्यवहितविप्रकृष्टज्ञानम्॥२६॥
Праврттйа-алока-ньйаасаат суукиша-вьйавахита- випракршта-джнаанам
(С помощью выполнения самьямы) на свете приходит интуитивное знание того, что является тонким, скрытым или удаленным.
27. भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२७॥
Бхувана-джнаанам суурьйе самйамаат
С помощью выполнения самьямы на солнце приходит знание мира.
28. चन्द्रे ताराव्यूहज्ञानम्॥२८॥
Чандре таараа-вьйуха-джнаанам
(С помощью выполнения самьямы) на луну, приходит знание звезд.
29. ध्रुवे तद्गतिज्ञानम्॥२९॥
Дхруве тад-гати-джнаанам
(С помощью выполнения самьямы) на полярную звезду приходит знание о движении звезд.
30. नाभिचक्रे कायव्यूहज्ञानम्॥३०॥
Наабхи-чакре каайа-вьйууха-джнаанам
(С помощью выполнения самьямы) на пупочном центре приходит знание об организации тела.
31. कण्ठकूपे क्षुत्पिपासानिवृत्तिः॥३१॥
Кантха-куупе кшут-пипаасаа-нивриттих
(С помощью выполнения самьямы) на углублении в горле прекращаются мысли о голоде и жажде.
32. कूर्मनाड्यां स्थैर्यम्॥३२॥
Куурма-наадьйаам стхаирьйам
(С помощью выполнения самьямы) на нервных центрах, контролирующих прану, достигается устойчивость.
33. मूर्धज्योतिषि सिद्धदर्शनम्॥३३॥
Муурдха-джьйотиши сиддха-даршанам
(С помощью выполнения самьямы) на свете в верхней части головы приходит сила восприятия совершенных существ.
34. प्रातिभाद्वा सर्वम्॥३४॥
Праатибхаад ваа сарвам
Благодаря интуиции все знание доступно.
35. हृदये चित्तसंवित्॥३५॥
Хрдайе читта-самвит
С помощью выполнения самьямы на сердце обретается понимание природы ума.
36. सत्त्वपुरुषयोरत्यन्तासङ्कीर्णयोः प्रत्ययाविशेषो भोगः परार्थत्वात्स्वार्थसंयमात्पुरुषज्ञानम्॥३६॥
Саттва-пурушайор атьйантаасамкиирнайох: пратьйайаавишешо бхогах: параартхаат сваартха-самйамаат пуруша-джнаанам
Наслаждение — результат нехватки различения между Пурушей и саттвой. Знание Пуруши приходит благодаря выполнению самьямы на интересах высшего Я, а не на индивидуальных интересах.
Пуруша — это абсолютная Божественность, находящаяся вне качеств. Саттва — это чистота, но она остается качеством природы. От саттвы происходят удовольствие и свет, но, как было отмечено прежде, эти качества нужно превзойти ради окончательного слияния с высшим Я. Это отличает чистоту Абсолюта от чистоты природы. Далее объясняется, что знание Пуруши обретается благодаря совершенной медитации на интересах высшего Я, а не на интересах индивидуума.
37. ततः प्रातिभश्रावणवेदनादर्शास्वादवार्ता जायन्ते॥३७॥
Татах праатибха-шраавана-веданаадаршаасваада-ваартаа джаайанте
От этого происходят интуитивное слышание, мысль, видение, вкус и запах.
То, что было отброшено, автоматически приходит к отрекшемуся. С помощью выполнения самьямы на интересах высшего Я, а не на индивидуальных интересах, становится доступным все интуитивное знание.