Гнев набирает силу при повторении, и контролируя его, человек значительно укрепляет волю. Сама по себе практика медитации помогает устранить причины гнева, поскольку она медленно изменяет уровни и перспективы. Научившись сохранять молчание даже перед лицом обиды и оскорбления, человек будет легче улавливать импульсы и эмоции, прежде чем они обретут форму. Всегда говорите ровно, если же возникает вероятность вспышки гнева во время разговора, перестаньте говорить и делайте что-то еще. Слова должны быть мягкими, а аргументы — жесткими, потому что жесткие слова вызовут ссору. Стакан холодной воды или энергичная прогулка — прекрасные средства для избавления от гнева, как и практика сохранения молчания в течение длительных периодов времени. Курение, употребление мяса и алкоголя — причины беспокойства, создающие проблему, их лучше избегать.
Страх — это самая ослабляющая эмоция. Ученик всегда должен желать рискнуть всем, включая собственную жизнь, ради духовного совершенства. Робость делает человека абсолютно неподходящим для духовного пути. Преступник, который бесстрашен и абсолютно безразличен и непривязан к своему телу, больше подходит для Реализации, чем нервный или сверхосторожный человек. Его энергии просто нуждаются в том, чтобы их направляли. Страх является продуктом воображения, но несмотря на это он принимает реальные формы и может так или иначе причинить вред.
Страх проявляется во многих формах, таких как страх смерти, страх заболевания, страх одиночества, страх общества. Беря верх над умом, воображение создает хаос и заставляет человека склоняться перед различными страхами. Страх общественной критики особенно угрожает медитативному прогрессу ученика. Но даже перед лицом гонений человек должен придерживаться своих убеждений. Только тогда он будет расти. Страх можно превозмочь с помощью изучения самого себя, преданности высшей цели и культивирования противоположного страху качества — смелости. Позитивное всегда превосходит негативное, а смелость всегда побеждает робость.
Упадок духа
Медитирующий иногда начинает сомневаться и в существовании Абсолютного Источника, и в своей способности достичь Реализации, и в эффективности практики. Недостаток веры вызывает упадок духа и становится серьезным препятствием на пути личного развития. Когда возникают эти мысли, ученику грозит опасность ослабить усилия и резко прервать практику. Это будет большой ошибкой. Нужно помнить, что неизбежны периоды, когда прогресс становится более или менее заметным. Когда бы ни возникали сомнения, ученик должен сразу искать общество духовно возвышающих людей и оставаться под их влиянием некоторое время. Общение с людьми, обладающими твердой, чистой верой и практикой, проясняет все сомнения.
Если ожидания ученика слишком нереалистичны, сомнения со временем обязательно поднимут голову. Начинающий часто думает, что кундалини окажется пробуждена за шесть месяцев и он будет вознагражден ясновидением, яснослышанием, чтением мыслей и левитацией. Иногда возникают весьма странные ожидания, и когда они не оправдываются, появляются сомнения. Эта путаница может быть устранена благодаря чтению религиозных книг, верному исследованию и рассуждению — в дополнение к духовному обществу. Сомнения будут возникать снова и снова, но их следует уничтожить безвозвратно с помощью твердого убеждения, непоколебимой веры, основанной на рассуждении, и понимания того, что подобные трудности неизбежны время от времени. В уме всегда должна присутствовать мысль, что это — всего лишь испытания, помогающие усилить практику.
Потеря жизненной энергии
Соблюдение брахмачарьи необходимо для успешного продвижения к высочайшей цели Реализации. Санскритское слово «брахмачарья» означает знание Брахмана. Оно подразумевает полный контроль над всеми чувствами, в частности целомудрие. Целомудрие — это концепция, полностью чуждая западному уму. Нередко ее сложно понять людям, особенно когда они удобно себя чувствуют со своими внутренними ощущениями и стремятся сделать свои взаимоотношения более открытыми и свободными. Но целомудрие — это древний и вневременной аспект, присущий всем религиозным традициям мира. В каждой из них есть такие ищущие, которые отказались от всех мирских желаний и чувственных удовольствий. Они известны как монахи и монахини, а в традиции йоги как свами или санньясины. Тем не менее не нужно считать, что чистая целомудренная жизнь рекомендована всем, хотя полное понимание духовной жизни невозможно без основного знания практики и цели брахмачарьи.