Он спел радостный киртан, он не советовал заниматься Трансцендентальной Медитацией и йогой и рассмеялся, когда кто-то сказал, что Рабиндранат Тагор был поэтом. Он отстаивал важность целибата до тех пор, пока не осталось всего несколько человек.
Выходя в дверь, он посмотрел на меня, опустившегося перед ним на колени, и спросил: «Ты сможешь прийти завтра на прогулку? У тебя выходной?»
Я сразу подскочил: «Да! У меня выходной. Я приду. Спасибо!».
Возможно, вы видели на видео, как он идет в большом пальто в серую клетку по Альстону, в Массачусетсе.
Я спросил: «Как вы будете обучать нас после своего ухода?»
Когда я вспоминаю его ответ, моя память… (Что означает умереть?
Забыть Свамиджи?)
Нет, как я могу забыть?! Он ответил мне: «Имя Кришны тождественно Самому Кришне. Ты понял?»
Начало Десятой песни
5.9
Каждый последователь Шрилы Прабхупады знает, что лучший способ общения с ним - это чтение комментариев Бхактиведанты. Однако качество такого общения со Шрилой Прабхупадой на страницах его книг зависит от нас самих. Он там, в глубинах сознания Кришны. Он готов уделить все свое внимание каждому из нас. Здесь его не сможет отвлечь неожиданный гость, вошедший в комнату. Сейчас он говорит о важнейших аспектах сознания Кришны. Если вы слушаете смиренно и доверительно, он также будет говорить о ваших насущных проблемах. Однако это потребует вашего неослабного внимания.
Если же вы думаете: «Я уже встречался с ним в этих комментариях множество раз; я уже знаю, все, о
чем здесь говорится», то у вас не будет желания быть с Прабхупадой. Кроме того, вы лишитесь тех открытий, которые могли бы сделать, перечитывая его книги.
Помня об этом, я снова беру в руки первую часть Десятой песни. Зачем выбирать какую-то одну книгу, если все они подобны сахарной кукле? Я выбираю этот том потому, что скоро Джанмаштами. Если я начну сейчас читать о явлении Кришны, то смогу подготовиться к этой дате. И тем не менее Прабхупада в равной степени присутствует в любой из своих книг. Прабхупада предостерегал нас, чтобы мы не перескакивали сразу к раса-лиле, и точно так же мы не должны думать: «Я буду читать только те книги, которые он написал в Индии» или что-то в этом роде.
Каждый том «Шрима д-Бхагаватам» по-своему уникален. Десятая песнь, несомненно, уникальна, но если бы я стал читать Седьмую песнь, в которой рассказывается о Махарадже Прахладе, это тоже было бы чем-то особенным.
Как только я начал чтение, меня осенило: почему я не делаю этого чаще и более внимательно? Зачем я вообще читаю что-то еще? Это хороший признак. Буду ли я делать заметки во время чтения? Это зависит от меня. «Не существует строгих правил».
1. Шукадева Госвами начал разговор о явлении Кришны в конце Девятой песни.
2. Махараджа Парикшит задал дополнительные вопросы о Кришне, явившемся в династии бога луны.
3. Десятая песнь - это развернутое описание того, о чем было сказано в одном из последних стихов Девятой песни: «Верховная Личность Бога, Шри Кришна, который есть Лила-пурушоттама, стал сыном Васудевы, но затем сразу же был перенесен из дома отца во
Вриндаван, чтобы явить там Свои любовные взаимоотношения с близкими преданными».
Читая, я общаюсь с Шукадевой Госвами и Махараджей Парикшитом, лучшими преданными Кришны. Я также общаюсь со всеми мудрецами, собравшимися послушать Шукадеву, и со всей парампарой преданных Кришны и комментаторов «Бхагаватам», чье слушание и обсуждение Кришна-лш1Ы продолжается вечно. Весь смысл нашей деятельности состоит в том, чтобы встретиться с Господом Кришной, Верховной Личностью Бога, и Его преданными в Его обители, где проходят Его игры, и преданно служить Ему, начиная с внимательного слушания. И все это происходит в присутствии Шрилы Прабхупады, ближайшего к нам звена, связывающего нас с Господом Кришной. Тот же, кто заявляет, что ему неинтересно, просто пребывает в иллюзии и беспокойстве.
Прабхупада смаранам
5.10
1
Прабхупада, они собираются напечатать 37 томов ваших бесед.
Я знаю, что вы об этом не просили, но ваши ученики гордятся вами, ибо каждое ваше слово - совершенство сознания Кришны. В них вы беспощадно обличаете тех, кто принадлежит к категории мудх, - и делаете это в точности, как ваш Гуру Махараджа!
Все тома вашего «Бхагаватам» печатаются заново. Но есть и печальные новости: падения лидеров, судебные иски против храмов, сокращение числа преданных.
Вы, наверное, в курсе всех этих новостей. И кто я такой, чтобы сообщать их вам? Лучше пусть те, кто знают об этом больше, дадут вам свой полный отчет.
И все же, если мои радиоволны достигают вас - а я уверен, что это так, ведь вы говорили, что ни одна молитва, обращенная к духовному учителю, не проходит даром, - пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Пожалуйста, благословите всех ваших преданных. Дайте нам силы служить нашему Господу. Пожалуйста, будьте с нами.
2
Отправив свое послание, я расслабился, выйдя на вечерний воздух пустынной местности Шаранагати. Хотя бы на некоторое время я вновь ощутил успокаивающее влияние Прабхупады.
Почувствуй дуновение ветерка, взгляни на яркую зелень в лучах заходящего солнца. Послушай шелест
деревьев. А теперь спускайся с холма и молись о том, чтобы Прабхупада говорил с тобой во сне и ты проснулся исполненный вдохновения - на губах, в уме и в кончиках пальцев.
А сейчас еще одно послание:
Прабхупада, они представят вам полный отчет, но я хочу добавить: самодостаточные фермы - это здорово.
Отсюда, с вашего разрешения, я поеду в восточную Европу, где люди очень восприимчивы.
Я не стану рассказывать вам о России
- эти новости из разряда таких хороших, что лучше, если вы получите их из первых рук. Прабхупада, для преданного мир наполнен блаженством, правда? Мои тревоги - просто майя и результат забвения вас.
Я пытаюсь вспомнить вас таким, каким вы были в 1966-м году. Возможно, это глупо, но мне не забыть вашу игру на одностороннем барабанчике.
ТЛ&Нжируя ранним шфом на « Шртад- ‘&шшватт»
8.U
Я часто рассказываю другим, как замечательно, еле дуя наставлениям писаний, вставать рано утром. Пер
вым делом мне нужно встать с постели и умыться. Затем нужно выбраться из снов - из снов, которые длились почти всю ночь и которые я не звал. Когда я просыпаюсь, они кажутся мне смехотворными. Из-за них меня шатает, и я сажусь за «Бхагаватам» под светом лампы, жмурясь, как сова, привыкшая к темноте. На свет слетаются мотыльки, а по шее ползет жучок. Однако все эти сложности можно преодолеть. Я снова попытаюсь слушать о Шри Кришне, первоисточнике всех Вишну, явившемуся в династии Яду. Я буду читать Прабхупаду.
Вначале чтение идет трудно, поскольку информация носит довольно узкий характер и описывает четыре первые экспансии Кришны (чатур-вйуха). Однако затем я наталкиваюсь на такое предложение: «Хотя Шукадева Госвами был величайшим муни, он смог описать Кришну лишь частично (амшепа), ибо никто не способен описать Кришну полностью». Это соответствует моему настроению: Кришна выходит далеко за пределы нашей способности к пониманию.
В мое несовершенное чтение вторгаются сомнения: «Это священное писание индусов?», «Почему это единственная книга, достойная чтения?», «Как развить убежденность?» Затем я читаю: «Все обитатели этого материального мира… начиная с Брахмы и заканчивая ничтожным муравьем, полны материальных желаний… но в таком состоянии человек не способен в полной мере осознать ценность кришна-катхи» (Бхаг., 10.1.4, комментарий). Такова причина моих сомнений: я нахожусь где-то между Господом Брахмой и муравьями.
Мы должны слушать «Шримад-Бхагаватам» из уст чистого преданного, которым движет лишь одно желание - служить Господу. Он прописывает обусловленным душам верное лекарство (бхаваушадха). И затем говорится: «Движение сознания Кришны пытается подготовить квалифицированных проповедников, способных читать стихи из «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты» по всему миру». Шрила Прабхупада хочет, чтобы я рассказывал другим («читал») о том, что Кришна - Верховная Личность Бога, а не отдыхал у его стоп.