Когда закончится время, выделенное на занятие, следует медленно выпрямить ноги. Далее желательно сделать какой-либо дыхательный комплекс, например, дыхание Инь-Ян и дыхание туна по 8 раз.
Самомассаж
Можно также прибегнуть к самомассажу, делая похлопывания пальцами рук по поверхности своего тела. Правой рукой делаются похлопывания левого плеча и левой руки с внутренней и внешней стороны. Затем левой рукой — правого плеча и правой руки. Похлопывания рук делаются немного по касательной, как бы отряхиваясь.
Потом обеими руками «идём» сверху вниз: похлопываем по груди, области солнечного сплетения, животу, почкам, передней и внешней поверхности ног, стопам. Далее снизу вверх: по задней и внутренней поверхности ног, паховым складкам, ягодицам, и заканчиваем массаж похлопыванием по нижней части живота, там, где находится Даньтянь.
Глава 11. Асимметричный Чжань чжуан
Оборачивание в стопах (9+1)
В Илицюань помимо симметричного Чжань чжуан практикуется также асимметричное столбовое стояние. Расслабить мышцы ног и почувствовать себя достаточно комфортно, выполняя эту практику, нам помогают скручивающие усилия в стопах «девять полных точек и одна пустая». Или коротко — «9+1».
Когда мы перечисляли 13 ориентиров (глава 9 «Баланс Инь-Ян», «13 ориентиров»), на которые направляется внимание как во время практики Чжань чжуан, так и при выполнении других упражнений Илицюань, то среди этих ориентиров мы рассматривали пункт «9+1» под номером десять.
При стоянии в симметричном столбе делать в стопах «9+1» не является обязательным условием, хотя это и не запрещается. Но при выполнении асимметричного Чжань чжуан без этого не обойтись.
Это называют скручивающим усилием Чаньсыцзинь (обычно говорят Чаньсы). Скручивающие усилия достаточно широко используются в восточных единоборствах и практиках цигун. Что касается Чжань Чжуан, то такого рода усилия делаются как в кистях (мизинец тянем к себе, большой палец от себя, в результате чего получаем скручивание в кистях), так и в стопах. Что наверху, то и внизу.
Девять полных точек — это подушечки пальцев (пять точек), бугры под большим пальцем (шесть) и мизинцем (семь), а также пятка (восемь) и точка на внешнем ребре стопы (девять). Чтобы сделать Чаньсы в стопе, мы делаем скручивающее усилие как со стороны пальцев, надавливая от большого пальца к мизинцу, так и со стороны пятки. В результате образуется одна «пустая» точка в центре (своде) стопы, и мы получаем эффект прилипания к поверхности, на которой стоим.
Довольно часто, отрабатывая навык «9 + 1», вспоминают про скручивание в пальцах стопы, но забывают про аналогичное усилие в области пятки. Следует обратить внимание на то, что в скручивающем усилии задействованы все участки стопы, контактирующие с поверхностью, как пальцы ног, так и пятка.
Одна из девяти точек, с помощью которых делается скручивание в стопе, — это подушечка под большим пальцем. Для более продвинутой работы полезно знать, что точка эта находится в четверти, которая на рисунке выделена черным цветом.
Подошвы имеют природу Инь, и благодаря «9+1» мы получаем возможность реализовать их природу: в них происходит сжатие и всасывание энергии.
Этот эффект можно сравнить с действием присосок, которые встречаются в животном мире достаточно часто (щупальца осьминогов и кальмаров, присоски у пиявок и некоторых червей и полипов и проч.). Хотя, конечно же, принципы действия, которые позволяют прилипнуть к поверхности присоскам и стопам человека, совершенно разные. Животное плотно прикладывает присоску к предмету и затем, при помощи довольно сложной мускулатуры, удаляет её дно от предмета, образуя полость с разреженной атмосферой. То есть удерживающей силой является внешнее давление атмосферы или воды.
Эффект же прилипания в стопах создается и поддерживается, как мы показали выше, с помощью скручивающего усилия Чаньсы.
Краткое описание
Многое из того, о чём мы говорили, описывая симметричное столбовое стояние, относится и к асимметричному Чжань чжуан, а именно:
• подготовка и окончание сеанса;
• соблюдение шести физических принципов;
• соблюдение баланса Инь и Ян через отслеживание тринадцати ориентиров;
• сохранение медитативного состояния сознания (внимательность, пребывание в моменте «сейчас», отсутствие внутреннего диалога).