-
После пятнадцати месяцев полевых исследований, продолжавшихся с осени 1963 года до начала зимы 1965-го, Ли был готов представить свои результаты миру. Вместе со своим давним сотрудником Ирвеном ДеВором он организовал шумную конференцию в Чикаго весной следующего года. Конференция называлась "Человек-охотник" и обещала дать антропологии "первое интенсивное исследование одного важнейшего этапа развития человечества - некогда универсального охотничьего образа жизни человека". Шумиха вокруг этого мероприятия была такой, что выдающийся французский антрополог Клод Леви-Стросс отправился в Америку, чтобы принять в нем участие.
Ли украл шоу, представив доклад, в котором описывались результаты его пребывания среди племени джу/'хоанси. В начале работы он повторяет распространенное предположение о том, что жизнь охотников-собирателей - это "как правило, нестабильная и тяжелая борьба за существование", а затем методично приводит данные, подрывающие эту идею. Оказалось, что община, которую изучал Ли, прекрасно питалась, потребляя более двух тысяч калорий в день даже во время исторической засухи в Ботсване. Не менее поразительным было и наблюдение, что джу/'хоанси, как оказалось, работали меньше, чем окружающие их фермеры. Согласно данным Ли, взрослые, которых он изучал, тратили в среднем около двадцати часов в неделю на добычу пищи, а еще около двадцати часов посвящали другим делам, что обеспечивало обильное свободное время.
Как резюмирует Ли, на основании этих современных наблюдений можно многое предположить о древних отношениях нашего вида с работой:
Бушмены из района Добе сегодня прекрасно живут за счет дикорастущих растений и мяса, несмотря на то, что они обитают в наименее продуктивной части ареала, где раньше встречались бушмены. Вполне вероятно, что в прошлом для этих охотников и собирателей была характерна еще более значительная база существования.
Как и следовало ожидать, это раннее исследование образа жизни охотников и собирателей подверглось критике. Например, метод сбора данных по дневникам времени Ли был, возможно, слишком неточным, и возникли споры о том, правильно ли он классифицировал все соответствующие виды деятельности как "работу". Однако его идея о том, что мы можем узнать о древних экономиках, изучая современные кормовые сообщества, оказалась чрезвычайно влиятельной.
Более точный снимок того типа данных, которые собирал Ли, мы можем найти в более поздней работе исследовательской группы под руководством Марка Дайбла, в настоящее время доцента эволюционной антропологии в Кембриджском университете. Как сообщается в знаменательной статье, опубликованной в 2019 году в журнале Nature Human Behaviour, Дайбл и его команда стремились повторить общее исследование Ли, но теперь с использованием обновленных методов. Они наблюдали за агта на севере Филиппин - сообществом, хорошо подходящим для сравнения различных моделей добывания пищи, поскольку некоторые из них по-прежнему в основном зависят от охоты и собирательства, а другие недавно перешли к рисоводству. Обе группы имеют одинаковую культуру и среду обитания, что позволяет более четко сравнивать две стратегии добывания пищи. Команда Дайбла отошла от метода дневников, использованного Ли, когда исследователь пытается зафиксировать все действия испытуемых в течение дня (что оказывается довольно сложно), и вместо этого применила более современный метод выборки опыта, при котором в случайные промежутки времени исследователи записывают, чем занимаются испытуемые в данный момент. Задача состояла в том, чтобы рассчитать для фермеров и фуражиров относительную долю образцов, посвященных досугу и работе.
"Группа, полностью занятая добычей пищи, проводила в свободное время от сорока до пятидесяти процентов дневных часов, - сказал мне Дайбл, когда я попросил его подвести итоги работы его группы, - по сравнению с тридцатью процентами у тех, кто полностью занимался земледелием". Его данные подтверждают утверждение Ли о том, что охотники-собиратели имеют больше свободного времени, чем земледельцы, хотя, возможно, и не в такой степени, как это было заявлено изначально. Однако в этих высоких цифрах отсутствует не менее важное наблюдение: как это свободное время распределялось в течение дня. Как объяснил Дайбл, в то время как фермеры занимались "монотонной, непрерывной работой", темп расписания фуражиров был более разнообразным, с длительными перерывами, перемежающимися в течение дня. "Охота требовала длительного похода через лес, поэтому вы проводили там весь день, но у вас были перерывы", - сказал мне Дайбл. "В таких случаях, как рыбалка, бывают скачки, подъемы и спады... лишь небольшой процент времени они тратят собственно на рыбалку".