Мадам Блаватская могла бы добавить к своему списку «семерок» семь сакральных органов в области сердца, семь главных желез внутренней секреции, семь методов активизации тела, семь священных дыханий, семь систем организма (кости, нервы, артерии, мышцы и т. д.), семь слоев аурического яйца, семь основных отделов эмбриона, семь чувств (пять пробужденных и два латентных) и семилетние периоды, на которые подразделяется человеческая жизнь. Все это суть следствия воплощения в сложной структуре человека семи элементарных духов и того, что Элохим в действительности заключены в существе человека, откуда со своих семи престолов и формируют его как семиричное существо. Одним из этих Элохим, связанным с цветом, музыкальным звуком, планетарной вибрацией и мистическим аспектом, является ключевое сознание каждого из царств Природы. Также отметим, что Элохим управляют жизнью человека по очереди.
Древние брахманисты считали, что Владыка рода человеческого связан с музыкальной нотой фа, а Его вибрации распространяются по тонкому каналу позвоночного столба. Этот канал называется сушумной. Сущность, движущаяся по сушумне, в конце концов выплескивается наружу, образуя прекрасный цветок в мозгу. Он носит название сахасрара, или «тысячелепестковый лотос», и в его центре расположено священное око богов. В Индии можно приобрести недорогие изображения медитирующего йога с цветками-центрами вдоль позвоночника, соединенными друг с другом нагами (змеиными богами), символизирующими отделы спинного мозга. А на кадуцее Гермеса видны две змеи, обвившиеся вокруг центрального посоха, где они вибрируют как пониженная и повышенная ноты основного тона:
Боги-наги, или змеи, часто символически изображаемые с человеческими головами (иногда как семиголовые кобры) — излюбленный мотив в восточном искусстве. В труднодоступном уголке джунглей Индокитая находятся развалины древнего города Ангкор. О его строителях ничего не известно, но местные жители уверяют, что эти грандиозные сооружения были воздвигнуты в одну ночь богами. На стенах тамошних зданий насчитываются сотни резных изображений змей, в большинстве своем кобр с развернутым капюшоном. Иногда змеиные тела огромной длины выполняют функцию оград вокруг строений или поручней лестниц. На индийских цветных картинках цветки вдоль позвоночника нередко изображаются с различным числом лепестков. Так, цветок в основании позвоночника имеет всего четыре лепестка, следующий уже шесть. На каждом из этих лепестков начертан мистический санскритский символ, представляющий собой букву древнего алфавита. Считается, что число лепестков указывает на количество нервов, исходящих из того или иного сплетения или узла.
Цветки лотоса часто украшаются изображениями богов, поскольку все божества брахманического пантеона связаны с нервными центрами человеческого тела, а их склонности согласно мифологическим сюжетам символизируют различные процессы внутри человеческого существа. На одном из восточных рисунков изображены три солнца; одно из них осеняет голову, а внутри него сидит четырехглавый и темнокожий Брахма. Второе солнце осеняет сердце, солнечное сплетение и верхнюю часть живота. Внутри него в цветке лотоса восседает Вишну на троне, в качестве которого выступает свернувшийся в кольца змей космического движения, а его голова с семью капюшонами образует над богом навес. Детородные органы осеняет третье солнце, внутри которого сидит Шива; его тело серовато-белое, а с его головы стекает река Ганг. Рисунок выполнен индийским мистиком, много лет потратившим на то, чтобы зашифровать в этих фигурах великие истины. К человеческому телу могут быть привязаны не только восточные, но и христианские легенды, так как сущность, скрытая в учениях обеих школ, одна и та же.
В масонстве эти три солнца соответствуют воротам Храма, возле которого был убит Хирам; с северной стороны ворот нет, поскольку солнце никогда не светит с северной стороны неба. Север есть символ физического, так как связан со льдом (кристаллизованной водой) и телом (кристаллизованным духом). В человеке свет распространяется в северном направлении, но никогда с севера, потому что тело не имеет собственного света; оно отражает сияние Божественных частиц жизни, заключенных в физической субстанции. По этой причине символом физической сущности человека выбрана луна. Хирам, имя которого записывается еврейскими буквами, связанными с огнем, воздухом и водой, символизирует мистическую огненно-воздушную воду, которую нужно вознести через три основных центра, символизируемые трехступенчатой лестницей, и солнечный цветок, упоминавшийся в описании индийского рисунка. Она также должна пройти наверх при помощи семиступенчатой лестницы — семи ранее описанных цветков лотоса. Эти цветки не следует воспринимать исключительно под восточным углом зрения. Христиане вполне могут называть их остановками на крестном пути, поскольку они суть священные места, где искупительный огонь на миг останавливается на своем пути к Голгофе, к освобождению.