Оккультными огнями в человеческом теле повелевает космическая иерархия, управляющая созвездием Скорпиона. В ознаменование этого ей было дано имя змеиных богов, и жрецы, посвященные в соответствующую мистерию, носили на лбу урей — изображение свернувшейся кольцом змеи. Они также часто носили с собой гибкий жезл длиной от шести до десяти футов, имевший форму змеи. Дерево, из которого изготовлялись такие жезлы, обрабатывалось особым, ныне утраченным способом. В определенный момент церемонии жрец сгибал свой жезл в кольцо, помещая хвост деревянной змеи ей в рот, и сопровождал это действие тайными заклинаниями. Точно так же поступали и средневековые трансценденталисты — в отличие от древних жрецов, не вполне понимая смысл этого ритуала. Владыки Скорпиона, будучи великими посвятителями, принимали в Мистерии только в то время, когда Солнце находилось в определенной точке созвездия Тельца, символом которого был священный бык Апис. Неофиты проходили посвящение, когда Бык нес Солнце между своих рогов. С точки зрения геоцентрической астрологии это имеет место, когда Солнце находится примерно в последнем декане созвездия Скорпиона. Такой порядок характерен не только для древнеегипетских ритуалов; он до сих пор сохранился в Школах Мистерий. В кандидаты оккультного пути огня по сей день принимают только тогда, когда солнце с геоцентрической точки зрения находится в созвездии Скорпиона, а с гелиоцентрической — в созвездии Тельца. Группа звезд, образующих созвездие Скорпиона, весьма напоминает распростертого орла, и это одна из причин, по которым эта птица почитается священной во франкмасонстве, являющемся огненным культом.
Помимо того, что три канала спинного мозга именуются в древней мудрости нагами, или извивающимися змеями, и в качестве их символа выступает змея, не умирающая до захода солнца, эмблемой позвоночного огня служил также скорпион. Его называли Иудой, предателем, поскольку скорпион нападает вероломно и носит свое жало сзади, в области, соответствующей человеческому крестцу и копчику. В связи с этим вспоминается легенда о Парсифале, поскольку расположенный у подножия горы замок злого волшебника Клингзора есть не что иное, как символ все тех же Вавилона и Страны Мрака, где Сын Божий не раз был искушаем пожертвовать своим бессмертием. Также вспоминается сцена, которую Гёте назвал «Вальпургиевой ночью». Можно вспомнить и об «Утерянном рае» Мильтона, где падший дух был на тысячу лет закован в цепи.
О нисхождении огненного духа вдоль позвоночника во мрак Мильтон пишет:
Именно отсюда возникают апокалиптические полчища скорпионов, сеющие разор по всей земле. Здесь же и гора Мориа, на гребне которой похоронен Хирам. Здесь же кроются чудовищный Тифон и побиваемый камнями Сатана. Это обиталище ложного света, который следует отличать от света истинного, сияющего из высей Шамаим. Между этими двумя простирается спинной мозг — канат, связующий Ковчег и Якорь.
На Востоке бытует легенда о том, что Кундалини, змея-богиня позвоночного огня, устав от небес, решила посетить новую землю, формировавшуюся в космическом море. Она спустилась с небес по веревочной лестнице (пуповине) и обнаружила остров (плод) в Море Меру (околоплодных водах), окруженный горами Вечности (хорионом). Все перечисленное находилось в яйце Брахмы (утробе Матрипадмы). Исследовав остров, Кундалини решила вернуться тем же путем, но обнаружила, что лестница перерезана вверху (перерезание пуповины при рождении), и остров отправился плавать по просторам. В страхе Кундалини спряталась в пещеру (крестцовое сплетение), где, согласно некоторым восточным учениям, осталась лежать свернувшись кольцами, подобно кобре в корзине заклинателя змей. Извлечь ее оттуда могут только три волшебных звука дудочки заклинателя. Когда же Кундалини начинает разворачиваться, она, подобно извивающейся огненной струе, поднимается по спинномозговому каналу в мозг, где стимулирует деятельность гипофиза.