Итак, объединяем очередность появления во времени форм жизни с их биологическими программами поведения по степени сложности. Что у нас при этом получается? Опираясь даже только на научные данные учебников средней школы, правомерно получаем следующую хронологию появления видов жизни на Земле.
Микроскопические организмы и водоросли — первая по времени и самая простая программа. Пожалуй, требуется настоятельно напомнить здесь, что следует быть очень осторожными с термином «простая» во всем, что касается дел Всевышнего. Мы уже знаем о непостижимой сложности клетки, а эти живые виды состояли уже из несчетного множества клеток, поэтому, говоря о простоте, мы имеем в виду лишь выдвижение ее в качестве исходного стандарта для сравнения. В силу этого мы не будем рассматривать отличительные признаки этой программы, они нам не важны. Мы будем иметь в виду, что они есть, и признаки очередных последующих программ будут приводиться нами лишь в тех случаях, когда они будут новшеством по отношению к предыдущим.
Наземные растения и насекомые, которые появились следом, — более сложная программа. Здесь уже присутствует сложнейший процесс опыления, плоды, перегнивание, фотосинтез (!), половое размножение, симбиоз насекомых и растений, метаморфозное развитие насекомых, автотрофное питание растений, трахейное дыхание насекомых. Температура тела равна температуре окружающей среды.
Рыбы — еще более сложная программа: дыхание жабрами, позвоночник, воздушный пузырь, чешуя, кости и хрящи, непостоянная температура тела, огромные размеры (до двадцати метров).
Земноводные — таз, дыхание легкими, органы слуха, моргание век в сухой среде, водно-наземное обитание, голая, богатая железами кожа, сердце с двумя предсердиями и желудочком. У некоторых видов — живорождение; также отмечается половая зрелость до метаморфоза.
Пресмыкающиеся — несмотря на отталкивающий вид привнесли смешанное кровообращение, яйцо со скорлупой, внутреннее оплодотворение, панцири, роговые чешуйки и щитки как защита от высыхания.
Птицы — теплокровность, высиживание яиц, инстинкт постройки гнезда, навигация, вскармливание потомства, перья, острота зрения, родительский инстинкт, клюв как универсальный инструмент, двуногость, крылья, четырехкамерное сердце, интенсивный обмен веществ, система охлаждения тела, постоянная температура тела.
Млекопитающие — молочные железы, зубы, живорождение, многообразное поведение по ситуации, волосяной покров, иерархия в стаях, коллективная охота.
Человек!
Что можно добавить? Вывод напрашивается сам: поскольку по времени создания и по сложности программы человек завершает процесс творения, то он и должен быть смыслом этого творения.
Разве не отрадный факт?
ЧЕЛОВЕК
Поскольку мы подходим все ближе и ближе к цели, нам необходимо проверять правильность достигнутых рубежей. Обидно было бы, не заметив своевременно ошибку, забраться в абсолютно иллюзорные выси. Мы скромно опустили в предыдущем разделе особенности программы поведения человека, принимая ее превосходство над животным миром как само собой разумеющееся. Но эта скромность — ложная. И далее мы поймем почему. А сейчас неплохо бы убедиться еще раз, во-первых, что мы — творение, а во-вторых, что мы его, так сказать, венец.
Когда мы говорим о необходимости убедиться в том, что мы являемся созданием Творца, то это, естественно, означает, что мы опять, правда уже в последний раз, возвращаемся к эволюционным идеям. Но как обойти молчанием такой приятный факт, что большинство грамотного населения Земли покорно считают себя потомками обезьян? Можно абсолютно надежно похоронить эволюцию как таковую, но вытащить вбитый в темя человечества гвоздь его происхождения от приматов это не поможет. Об этом нужно говорить конкретно и предметно, потому что вот они — учебники и тетради по биологии, в которых (и на которых) нечто узколобое, с огромной челюстью, с длиннющими ручищами, с волосатой мордой, все в шерсти, заскорузлое, без половых признаков, с маленькими тупыми глазками, согнутое в три погибели, постепенно — от рисунка к рисунку — превращается в нечто напоминающее человека, даже в руку что-то такое там берет, выпрямляется, красивеет на глазах и становится… нами!
Что сказать в опровержение этого лубка? Прежде всего, самое главное — переходных форм между обезьяной и человеком палеонтология из своих запасов предоставить не может. У нее есть обезьяны и есть люди. Между ними — ничего среднего. Человекообразная обезьяна — не переходная форма, как необоснованно считает обыватель. Даже сами ученые с досадой признают, что это отдельный и биологически самостоятельный вид. Даже термин «человекообразная обезьяна» говорит сам за себя. Обезьяна — любая, сама по себе — человекообразна. Одна больше, другая меньше. Но все равно — обезьяна. Есть и обезьяноподобные люди. Но они не виноваты — так получилось. Однако они все равно люди.
Где доказательства, что мы — продукт эволюции? Если обезьяны, которых мы знаем, это низшие формы нашего общего рода, то где его более высшие формы? Где те самые обезьянолюди? Опять говорят — вымерли. Но вымереть-то должны были как раз низшие, а высшие, наоборот, остаться по всем канонам эволюции! Какой-то неестественный отбор получается. Впрочем, мы повторяемся, что не только не усиливает убедительность, но и создает ложную значимость теории эволюции.
Откуда же взялись все эти рисунки в учебниках? А это фантазии художников на заданную тему. Это не портреты с натуры. Ископаемых форм тех видов, которые являются героями этого творчества, не найдено! Есть ископаемые обезьян, и есть ископаемые человека, а всех этих переходных красавцев нет. Все нарисовано по заказу и с предположительных эскизов специалистов, которые, наверное, создавая эти наброски для художников, руководствовались не научными данными, а чем-то себе духовно близким.
Происходили чудные вещи: в результате очередных раскопок находили то австралопитеков, то египтопитеков, то рамапитеков, то кого-нибудь еще, объявляли их обезьянолюдьми, и поднималась настоящая буря вселенского восторга. Впрочем, когда спокойное и детальное исследование доказывало, что они просто обезьяны и ничего общего с человеческим родом не имеют, эти известия обставлялись контрастно скромно, чтобы не портить уже состоявшийся праздник. Даже не извинился никто ни разу. Просто сухо констатировали: ошиблись, поторопились, хотели как лучше.
Особенно большой шум вызвала первая находка неандертальца. Это был совсем человек, но согнут к земле, как обезьяна. Считалось, что это обезьяночеловек, которому осталось просто выпрямиться и — добро пожаловать в семью! Опять восторгу не было предела, но более полное исследование показало, что это самый обычный человек, а позвоночник ему скрючила какая-то костная болезнь, склонившая его к самой земле. Все остальные неандертальцы, которых раскопали, были при жизни здоровыми и с прямыми спинами. Совсем как мы (тьфу-тьфу-тьфу). Иронии положения (найти первым из экземпляров сколиозника и на его примере моделировать весь вид!) никто даже не заметил, настолько все были расстроены. Вдобавок анализ ДНК неандертальца показал, что он нам даже не родственник. Просто какая-то угасшая ветвь человеческого рода, ничем не стоявшая ниже нас.
Большие надежды подавал кроманьонец, но и он не оправдал рекламных затрат — оказался совершенно без признаков обезьяны, просто очень древним человеком.
Больше из ископаемых ничего подходящего нет. Все остальное, что можно предложить исследовательским версиям в этом направлении, буквально помещается на одном столе! Это разрозненные кости, какой-то зуб, остатки еще чего-то непонятного и непонятно кому принадлежащего, предполагаемо относящегося к обезьянолюдям. Известен даже случай простой подделки черепа, подогнанного с помощью гипса, частей черепа человека, деталей черепа орангутанга и свиных (!) хрящей под необходимый образ. Это так называемый «пилтдаунский череп». Подделка 40 лет экспонировалась в музее палеонтологии, но спустя несколько лет была изобличена. И опять никто не извинился. Мотивы шулерства очень уж были понятны. Мы же этих мотивов не принимаем и вынуждены со всей определенностью сказать: переходных форм от обезьяны к человеку не было и нет, и, следовательно, человек не произошел от обезьяны, а был сотворен так же, как и весь остальной живой и неживой мир.