• Берендеи – один из мифологических народов славян, способных оборачиваться медведями.
• Блудички – по верованиям славян, проживавших на территории современной Чехии и Словакии, болотные или водяные духи, появляющиеся в виде блуждающих огоньков. Иногда помогают людям найти путь через трясину. Но в большинстве случаев, наоборот, заводят в топь, освещая неверную дорогу в отместку за то, что их побеспокоили своим приходом. Считалось, что блудичками становились души тех, кого утопил водяной. Болотник – злобный дух болот. Большую часть времени проводит на дне, зарывшись в ил. Но нередко поднимается и на поверхность. Тогда принимает вид старика, который бродит вдоль берега и жалобными стонами и причитаниями подманивает путников, чтобы затянуть в трясину. В этом ему активно помогает жена, Болотница, до пояса – женщина, от пояса – лягушка. Она усаживается на лист кувшинки, чтобы скрыть лапы и громко взывает о помощи. Со стороны кажется, что это стоящая в воде девушка. Лишь только какой сердобольный человек приближается с намерением выручить, как она цепко его хватает и утаскивает на дно.
• Борона – сельскохозяйственное орудие, игравшее в жизни славян большую обрядовую роль. Наши предки искренне верили, что оборонив землю вокруг поселения, они надежно защитят его от нападения врагов, болезней и других бед. Нередко бороны оставляли на ночь прислоненными к стенам хозяйственных построек зубьями наружу, чтобы отпугнуть нечисть и не дать ей возможность проникнуть внутрь двора.
• Босоркун – в поверьях южных славян, горный дух, способный поднимать сильный жаркий ветер. Невидимый в его горячих потоках, он низвергался на равнины, где отгонял дождевые облака, сушил землю и губил посевы. Порой бывало, что после таких прилетов Босоркуна у коров напрочь пропадало молоко.
• Бродницы – речные девы, доброжелательные духи. Помогают людям преодолевать реки, для чего или намывают донный песок, или раздвигают воды, в любом случае уменьшая глубину.
• Вретище – буквально – «мешок», убогая одежда, грубое тканое изделие, обычно изготовлявшееся из козьего волоса.
• Вырий – славянский рай, находившийся на небесах. Люди представляли его цветущим садом, где вечно царствует лето, где души людей и живности пребывают в мире и согласии.
• Голбец – в деревянных домах у входа в жилое помещение конструкция при печи. Мог быть выполнен в виде лаза, загородки или чуланчика с дверцами. Голбец служил для подъема на полати и спуска в подклет. Кроме практического назначения имел сакральный смысл. Считалось, что через него осуществляется связь между миром живых и мертвых. Также голбцом называли надгробный памятник в форме избушки.
• Городище – древнее укрепленное поселение, обнесенное земляными валами и рвами. На вершине вала возводились высокие деревянные стены типа частокола или из горизонтальных бревен, вложенных между вертикальными столбами. Каждая такая часть стены называлась прясло. Как правило, городище располагалось на высоких труднодоступных местах: на мысах при слиянии рек, ручьев, оврагов, иногда среди болот.
• Дзяды – деды, духи предков, оберегающие дом и его жильцов. Обитали рядом с закопченными боками чугунов, чистить которые категорически запрещались. Дело в том, что печная копоть – не что иное, как следы священного огня домашнего очага. Стоило ее удалить, дзяды бы обиделись и покинули дом, оставив его без своей защиты и тем самым обрекая на беды и невзгоды.
• Дубравицы и Сенявы – доброжелательные женские духи, обитающие в лесах: дубравах, в сени крон. Дальние родственницы речных дев, поскольку наполняли чистотой и свежестью лесной воздух, в то время как те – воды озер и рек.
• Езерницы – добрые женские духи озер.
• Ендарь – мифологическое существо, сведения о котором сохранились лишь на территории прежней Вятской губернии. О нем практически ничего не известно. Только то, что размером он был с кабана, жил под старым дубом, питался исключительно чистым воздухом.
• Жабалака – персонаж белорусского фольклора, оборотень, появлявшийся на болотах в виде огромной кровожадной жабы или лягушки.
• Затылок чесать – древний магический жест, которым призывали на помощь духов предков, Дзядов. Считалось, что, явившись, они могли дать ценный совет, как поступить в той или иной трудной жизненной ситуации. Изначальное назначение этого жеста давно утрачено. Однако мы до сих пор продолжаем непроизвольно чесать затылок, когда серьезно задумываемся.