• Зимник – один из злобных духов зимы. Представлялся невысоким коренастым стариком с непокрытой головой и длинной бородой. Был облачен в белые одежды, при себе носил железную булаву. Где пройдет, там жди жестокой стужи.
• Карачун – дух сильнейших морозов, способный своей губительной силой лишить человека жизни. Некоторые славяне даже полагали, что это – второе имя Чернобога.
• Китоврас – имя мифологического славянского существа: получеловека, полуконя. О нем сложено немало легенд, разнящихся по сюжету. Тем не менее, во многих из них упоминается факт создания Китоврасом храма во славу Всевышнего. Причем, это значительное в размерах сооружение было вытесано им из скальной породы – по другим данным, из священного Алатыря, – на вершине горы без применения железных инструментов.
• «Коза» – всем известная фигура из пальцев рук, когда большим поджимают средний и безымянный, а указательный и мизинец выставляют вперед подобием рожек. У наших предков считалась сильнейшим оберегом, способным очистить человека от наведенного на него сглаза и порчи. Особенно часто этот жест применялся по отношению к детям, чьи неокрепшие души были максимально подвержены воздействию со стороны нечистой силы. Исконный его смысл уже позабыт. Однако мы до сих пор используем жест в форме невинной забавы, при этом ласково приговаривая: «Идет коза рогатая за малыми ребятами», – и слегка покачиваем кистью из стороны в сторону. Правда, в стародавние времена движения руки были иными. Ею проводили зигзагообразно от правого плеча к левому, затем – через сердце к печени и следом – по горизонтали поперек живота. Тем самым освобождали от негатива жизненно-важные органы. В таком случае жест назывался «Большая Перуница». Если то же самое проделывали на уровне лица, очищая голову, то он именовался «Малая Перуница». При этом следует отметить, что обе Перуницы применяли и с несколькими другими комбинациями пальцев.
• Коловрат – священный славянский знак, символизирующий солнце и его движение.
• Колток – лесной дух невысокого сословия, не имевший определенного занятия, но выполнявший поручения старшего духа, Деда Листина.
• Кощей – персонаж восточнославянской мифологии, в которой он представал то царем, то злым колдуном и чародеем, то владыкой мира мертвых, то хранителем подземных богатств. Слово «Кощей» имеет несколько значений: тощий человек, ходячий скелет; скряга; пленник. Последнее определение очевидно можно увязать с представлением о том, что он являлся пленником своей алчности, связанной с хранением сокровищ недр. Известно, что на его силу влияла вода: стоило ему опорожнить три ведра, как он тут же становился богатырем. Обладал чудесным говорящим конем. Судя по дошедшим до нас источникам, одним из злейших врагов Кощея была Баба Яга.
• Кулешата – маленькие, порой разноцветные водяные чертики, находящиеся в подчинении у старшей нечисти. Были особенно активны в период Святочных дней.
• Лада – старинная славянская забава, прототип современных пятнашек, салочек и догонялок. Водящий должен настигнуть кого-нибудь из играющих и коснуться его рукой, что называлось «заладить».
• Лихорадки – злые духи болезней, представлявшиеся нашим предкам в виде безобразных старух, одетых в рванье и с крыльями летучих мышей за спиной. На них они стремительно летали по улицам и заражали людей. Причем каждая насылала конкретный недуг, по названию которого и носила имя. Появлялись исключительно зимой после того, как Дед Трескун устанавливал морозную погоду и выпускал их в мир. В прежние времена их называли Трясавицами.
• Лоскотухи – особый вид русалок, которые именно щекочут, лоскочат до смерти.
• Майка – в славянской мифологии печальный женский дух леса. У нее была странная и необычная реакция на лесную тишь и благодать: тут же принималась маяться, стенать, причитать и всхлипывать.
• Мать Сыра-Земля – общеславянская богиня, персонификация плодородной земли, дающая начало всему живому, жена Всевышнего. Ее образ уходит корнями в глубокую древность, по крайней мере, в праиндоевропейскую эпоху.
• Мороз – изначально злое и жестокое зимнее божество, царь морозов, корень зимы, ее государь. Сын темной богини Мары и подземного бога Велеса. Еще его называли Дед Мороз, Морозко, Мороз Иванович, Мороз-Красный нос. До того звался Дед Трескун. Представлялся маленьким старичком с длинной бородой и суровым нравом. Обладал посохом, которым сковывал все окружающее «железными морозами». Вершину посоха венчала так называемая «лунница», стилизованное изображение месяца. Повернутые кверху его рожки символизировали принадлежность Мороза к высшим божествам холода и тьмы. Среди них он был одним из самых суровых, даже солнце его боялось. Воровал нерадивых детей и уносил их в мешке в свои владения. Его дыхание – стужа, слезы – сосульки, замерзшие слова – иней, волосы – снежные облака. Во второй половине тридцатых годов прошлого века было принято решение изменить облик Деда Мороза и превратить его в доброго новогоднего кудесника, друга детей и взрослых.