• Моховик – мелкий лесной дух, охранявший ягодники во влажных местах, вблизи болот, например. Если в его преставлении кто-то относился к ягодам не бережно, топтал их или собирал сверх меры, мог рассердиться. Тогда начинал таких людей морочить, вынуждая блуждать в лесу. Ему сродни были Ягодники, стерегущие этот лесной урожай в солнечных сухих местах.
• Навь – один из миров древних славян: нижний. Мир тьмы и холода. Располагался в глубинах Земли, обитель темных богов, жутких чудовищ и нечистой силы.
• Науз – могущественный оберег древних славян, который сплетали из нитей или тонких кожаных ремешков с обилием магических узелков разных размеров. Также к нему для усиления эффекта делали дополнительные подвески из различных оберегающих предметов. Наузы обычно носили на шее или запястье и верили, что они способны защитить от сглаза, порчи, нечистой силы и сохранить здоровье.
• Одолень-трава – в славянской мифологии растение, надежно оберегающее тело, душу и дух человека от нечистой силы, разных демонических воздействий. По преданию, создана Матерью Сыра-Земля из чистых вод, протекавших в Вырии. Впоследствии была перенесена на землю, где произрастала по берегам рек и озер. Символизировала солнце, поскольку, согласно древним источникам, цвет ее был «рудожелт».
• Озева – дух лени, а также болезнь, которая может проникнуть в организм человека, который, зевая, в том числе и от безделья, не прикрывает рот рукой.
• Озем – один из богов подземного мира, хранитель неисчислимых сокровищ недр. Лик его бледный и отталкивающий, одежда из чистого золота. Ненавидит людей, поскольку каждого считает потенциальным расхитителем оберегаемых им природных богатств.
• Ока – богиня одноименной реки, жена Камы, мать Клязьмы.
• Околица – изначально изгородь вокруг поселения, позже – край деревни, окрестность, округа. Восходит к древнему слову «околъ» – окружность, близость. Нередко околицу в сакральных целях обозначали бороздой бороны, которой обходили вокруг деревни. В переносном смысле это слово имело еще одно значение – окольная дорога, то есть окружная, в объезд.
• Песьеголовцы – один из мифологических народов древних славян, имели песьи головы и человеческие тела. Уверенно пользовались инструментами и оружием, носили одежды. Судя по всему, ареал их обитания распространялся далеко за пределы славянского мира, поскольку еще в V-III вв. до н.э. о них упоминали древнегреческие историки, в частности, Гесиод, Геродот и Плиний Старший, как о существах, проживавших в Индии, Ливии, Скифии и Эфиопии. Также их описывали великие путешественники Марко Поло и Христофор Колумб. А на некоторых средневековых картах даже обозначались населенные ими области.
• Плюсконы – доброжелательные духи, речные девы, периодически освежавшие водную гладь легкими волнами и рябью
• Позвизд – бог пурги и метелей. Стремительно летал в поднебесье, сопровождаемый свитой бурь и ураганов. Вместо плаща за ним влачились ветры, с пол одежды валил хлопьями снег. Когда тряс головой, на землю сыпался крупный град.
• Полканы – мифический кочевой народ наших предков: полукони, полулюди, – населявший равнинные просторы славянского мира.
• Правь – самый верхний из славянских миров. Располагался на небесах и был обителью светлых богов. Мир праведности, добра и счастья.
• Рарог – огненная птица, символ домашнего оберегающего очага. Большинству славянских народов представлялась в виде огромного сокола. Обитала в Вырии, была посредницей между миром богов, Прави, и миром людей, Яви. Спустившись на землю, оглашала волю Всевышнего; поднявшись в небеса, доводила людские просьбы и чаяния.