Я ни в коем случае не хочу бросить тень на всех монашествующих, но известны случаи, когда “образ ангельский” принимают люди не вполне достойные.Мне рассказывали, как две женщины просили пострижения у наместника Псково-Печерского монастыря, но он категорически им в этом отказал. Через некоторое время ему сообщили, что обе искательницы своей цели достигли. Тогда о. архимандрит попросил:— Узнайте мне, пожалуйста, кто их постриг и за сколько?
Последний вопрос несколько проясняет ситуацию с “тайным монашеством”. Мне, например, рассказывали о некоем архимандрите, который совершал пострижения за 600 рублей. А поскольку сумма довольно значительная, то некоторых постригал, так сказать, в рассрочку.У паствы своей этот батюшка пользовался необычайным почитанием и имел репутацию “старца”. Мой приятель видел пододеяльник, который преподнесли этому архимандриту его почитательницы, там красными нитками была вышита затейливая надпись:“Спи спокойно, дорогой отец Борис!”
И в заключение сей главы приведу записанное мною стихотворение — образец современного монашеского фольклора.
Новопостриженным инокам поучение
Отныне, братие, есте монахи!К чему, скажите, охи-ахи?Монах парень простой,Хоть лоб у него пустой,Зато карман вельми богатый,Да и вид зело нагловатый.Искони земля Российская познала,Чем ее монашество преславно стало:Прегустыми бородами,Да предлинными косами,Благодатными пузамиДа большими кошельками.Славу сею, братия, преумножайте,Да меня благодарить не забывайте.Не удобствует монаху от пьянства бесноватисяИ под мухой нагу сущу по улице шататися.Монах по улице не бегает наг,А ходит в ряске и голубых штанах.Егда же в келии бывает,Коньячок потребляет,Телевизор бачитИ о грехах своих плачет.Ныне же, братие, ступайте,Радость монашества познайте,Кушайте пряники, да варенье —И вот вам мое благословенье!
Советская “бурса”
Инспектор духовного училища, исключивший Ахиллу Десницына из синтаксического класса за “великовозрастие и малоуспешие”, говорил ему:
— Эка ты дубина какая, протяженно сложенная!
Н.Лесков. Соборяне
Духовные школы не существовали в нашей стране двадцать с лишним лет. Но когда они вновь открылись после войны, в них немедленно проявилось многое из того, что было свойственно дореволюционной “бурсе”. Они именно возродились, несмотря на совершенно новые условия и на то обстоятельство, что в отличие от старых времен дети клириков составляют в нынешних семинариях незначительный процент. Быть может, главный признак, который роднит старые и новые духовные школы, — юмор, веселый “бурсацкий” фольклор.
К сожалению, семинарские шутки старого времени почти все забыты, их, по-видимому, никогда никто не записывал. Лишь некоторые крупицы этого своеобразного юмора сохранились в современной духовной среде. Ну, например, такие возгласы:— Глас пятый — бери лопаты!— Глас шестый — принимай в шесты!
Существует прокимен седьмого гласа:“Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него”!“Бурсаки” в свое время пародировали это так:— Прокимен, глас девятый: “Возвеселится пьяница о склянице и уповает на нее”.
Или такая забавная история времен старой “бурсы”. За какую-то общую провинность семинаристов на некоторое время лишили вечернего чаю. На первой же литургии, где пел семинарский хор, “бурсаки” решили выразить свой протест. Во время пения Символа Веры, который оканчивается словами — “чаю воскресения мертвых и жизни будущего века”, они громко воскликнули слово “чаю!”, а затем сделали долгую паузу...”Во избежание дальнейших кощунственных выходок наказание было в тот же день отменено.
Однако же обратимся к “бурсе” современной. И начнем с подлинной истории, которая в свое время была весьма популярна в среде московского духовенства. Сразу же после возобновления семинарии в Троице-Сергиевой лавре туда были приняты два молодых человека – братья Жеребцовы. При этом поступали они врозь, с разницею в год.Был погожий солнечный денек 1 сентября. Окна аудитории, где собрались только что принятые семинаристы, были открыты, там виднелся зеленый лужок, на котором паслось несколько лошадей.Преподаватель знакомился с учащимися и вызывал их всех по списку.— Жеребцов, — сказал он.Молодой человек встал.Преподаватель посмотрел на него и сообразил, что это, должно быть, брат того, который уже учится во втором классе.— Это не ваш брат... – начал педагог и машинально указал большим пальцем в сторону окна... Он не успел договорить фразы и окончить жеста, как с улицы донеслось громкое ржание лошади...Тут “бурсаки” и сам преподаватель залились веселым смехом. Класс долго не мог успокоиться.Эпизод этот стал известен не только в семинарии, но и во всем монастыре. Об этом рассказали даже Патриарху Алексию, который в эти дни пребывал в Лавре.Протекли годы. Оба брата Жеребцовы давно окончили семинарию, женились и оба стали московскими священниками. И вот уже в середине пятидесятых годов управляющий делами Синода о. Н.Колчицкий был с докладом у Патриарха Алексия. Речь зашла о вакансии в каком-то столичном храме. Протопресвитер сказал Святейшему:—Я предлагаю назначить туда священника Жеребцова.Услышав эту фамилию, старенький Патриарх стал что-то такое припоминать, потом улыбнулся и проговорил:— Жеребцова? Жеребцова... А-аа... Это – который ржал, когда сено подешевело?..Реплика эта в тот же день стала известна всем клирикам Москвы.
Я уже упоминал о том, что в семинариях до сих пор составляются пародийные акафисты, высмеивающие начальствующих и преподавателей. Но вот шутка с политическим оттенком, и в семидесятых годах, когда она была в ходу, ее “авторы” и “исполнители” могли за нее поплатиться. К сожалению, в записи это сильно проигрывает, тут все надо произносить вслух с соответствующими интонациями.Д и а к о н: Вонмем!Ч т е ц: Прокимен, глас четвертый. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!Х о р: Пролетарии всех стран, соединяйтесь!Ч т е ц: Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.Х о р: Пролетарии всех стран, соединяйтесь!Ч т е ц: Пролетарии всех стран...Х о р: Соединяйтесь!Д и а к о н: Премудрость!Ч т е ц: Соборного послания Леонида Брежнева чтение!Д и а к о н: Вонмем!Ч т е ц: До-ро-гы-я то-ва-ры-щы...
В пятидесятых годах в Московской Духовной академии обучались два студента. Один из них был араб, а другой русский, и жили они вдвоем в одной комнате. Были они молодые и здоровые, а потому Великим Постом постоянно чувствовали приступы голода. А тут, как на грех, студента-араба посетили родственники и тайно передали ему сырую курицу. Получивши этот дар, он сумел уговорить своего соседа по общежитию тайно зажарить птицу и съесть. Они раздобыли электрическую плитку, сковородку, заперлись в своей келии и приступили к стряпне... Запах жареного скоро проник в коридор, и это учуял один из преподавателей. Он подошел к двери, из-под которой несло скоромным, постучал и потребовал немедленно открыть. Войдя в комнату, преподаватель указал на плитку со сковородкой и грозно спросил:—Что это у вас?— Курица, — обреченно отвечал русский студент.— Но – на оливковом масле! — с вызовом добавил араб.
“Бурсак” забежал на семинарскую кухню. Увидев кусок сыра, он схватил его и отправил в рот.— Ты что? — возмутилась повариха. – Ведь сегодня среда!— Разве?.. А я думал, что пятница...
Еще о посте. В семинарию поступил мальчик, как видно, из семьи от Церкви далекой. Через несколько дней он объявил своим новым товарищам:— Я поститься не могу. Я буду ходить в к о к л е т н у ю...
На экзаменах по гомилетике (искусство проповеди) бывают такие вопросы – сказать слово на заданную тему. Например, первое обращение к пастве священника, только что назначенного на приход. (Мне самому довелось на экзамене произносить такую проповедь.) Так вот бурсаки сочинили небольшой стишок – первое слово пастыря к пастве.Благословен Бог наш –