Кстати, в ПРССВООВС тоже говорили о нарушениях ленинских норм, но врагами народа. Якобы за данные нарушения врагов народа и ликвидировали. Разве можно было сомневаться, когда они сами во всех злодеяниях признавались? Конечно, без ошибок не обошлось...
- Лес рубят - щепки летят! - сказал вождь народов с присущей ему мудростью.
Славных чекистов, пожалуй, лишь в том можно упрекнуть, что они, работая с небывалым энтузиазмом, перевыполняли установленные еще самим Лениным нормы арестов. Но это простительно, поскольку в ПРССВООВС ширилось стахановское движение за перевыполнение норм. Все перевыполняли нормы: шахтеры, металлурги, доярки, свекловоды и т. д. и т. п... Не могли же славные чекисты плестись в хвосте?
После XX съезда КПСС некоторые историки стали утверждать, будто ленинские нормы нарушали не враги народа, а, наоборот, славные чекисты и даже лично товарищ Сталин.
(Но нельзя ведь поставить товарища Сталина в один ряд с Троцким? К тому же выясняется, что и сам Ленин не очень-то придерживался норм...)
Не правильней было бы во избежание путаницы говорить не "период нарушения ленинских норм" (ПНЛН), а "период перевыполнения ленинских норм" славными чекистами?
Как известно, в свое время даже проводилась историческая параллель между Генеральным Секретарем ЦК Коммунистической партии СССР товарищем Сталиным и царем Иваном Грозным, жившим в шестнадцатом веке и тоже перевыполнявшим средневековые нормы по ликвидации врагов народа. (Причем подчеркивалась прогрессивная роль царских опричников - по аналогии с Органами.)
Это написал в своей драме "Иван Грозный" не кто иной, как знаменитый писатель Алексей Толстой (между прочим, бывший граф), а я, голодный "иждивенец", лично присутствовал на ее первом публичном чтении, которое состоялось в 1942 году в Ташкенте, в период боев под Сталинградом...
Таким образом, ни о каком злодействе, ни о каком массовом истреблении десятков миллионов ни в чем не повинных людей славными чекистами не может быть и речи. Речь может идти лишь об ускорении темпов перехода к светлому будущему всего человечества - коммунизму и о том, что товарищ Сталин, творчески переосмыслив наследие прошлого, внес новый вклад в сокровищницу марксизма-ленинизма, использовав Органы для решения этой всемирно-исторической задачи. (Не зря он так торопился. Когда Сталин, последний классик марксизма-ленинизма, умер, не дойдя до цели, народ свернул на ленинский путь и оказался в тупике, поскольку сам-то Ленин писал то одно, то другое... Вскрылось также, что в результате ускоренной смены поколений образовался новый класс придурков, который лишь на словах за коммунизм, а на деле только о загнивающем капитализме и мечтает.)
Если уж проводить исторические параллели, то позволю себе напомнить читателям о другом опыте использования Органов для строительства коммунизма в одной отдельно взятой стране, имевшем место тоже во времена Ивана Грозного. Я имею в виду "коммунистическое государство" Ордена Иезуитов в Латинской Америке, где светлое будущее создавалось с помощью органов святой инквизиции (мы почему-то в школе это не проходили, но в папиной библиотеке была книга, из которой я эти сведения почерпнул и которую в 1937 году при обыске славные чекисты изъяли).
Исходя из труда основоположника утопического коммунизма монаха Кампанеллы "Город солнца", Орден Иезуитов основал на территории нынешнего Перу свое государство с целью осуществления утопических идей полного равенства и коллективной жизни в коммунах. Это коммунистическое государство, населенное индейцами, "обращенными в истинную веру”, достигло небывалого расцвета в период могущества Ордена Иезуитов. Но по каким-то причинам, еще не установленным историками, пришло затем в упадок и распалось из-за междоусобиц, просуществовав около двух веков. По свидетельству очевидцев, граждане там жили в коммунах, сообща молились, трудились, питались в общественных столовых, одинаково одевались, соблюдая полное равенство во всем. Никаких денег не было, лентяев и лодырей органы святой инквизиции сжигали на кострах наравне с еретиками.
Были воздвигнуты прекрасные города с храмами и академиями, введено всеобщее образование, процветали наука и искусство, даже нечто вроде телеграфа функционировало...
Увы, после распада государства тропическая растительность быстро поглотила эти памятники цивилизации, и на месте коммунистических городов, дорог и судоходных каналов вновь раскинулись непроходимые джунгли. А коммунисты-индейцы опять одичали и вернулись к язычеству, предпочтя естественное существование утопическому коммунизму.