Закон «Отрицание» проецируется на общество как отрицание циклов: прошлого настоящим, настоящего будущим как последнее отрицает первое. В истории развития данный принцип ярко выражен в религии. В начале человек был – язычником, потом многобожие, сегодня – единобожие, завтра – …? В обществе дети отрицают родителей, общество отрицает государство и т.п. Закон отрицания проецируется на природу, как отрицание предыдущего состояния последним, подчеркивая причинность. Например: материя не может существовать без пространства, что есть отрицание пространством материю. Конец отрицает начало как состояние процесса. Хаос отрицает порядок как форму взаимодействия или движения. Размерность отрицает безмерность. Две полярности отрицают друг друга как противоположности. День отрицает ночь, холод отрицает тепло, добро отрицает зло, плод отрицает дерево и т.п. Главное, что порождает данный закон – множество нелепостей в сознании человека. Первая нелепость, как ничто, способное породить нечто или нечто противоположное. Не может ничто породить нечто, как и нечто – породить противоположное, ибо в этом случае мы должны признать всю нелепость бытия. Другое понятие «бесконечность» привело человеческую мысль к безначалию. Человек спешит, не достигнув соответствующего уровня познания, пытаясь опередить события. К сожалению человек – существо сомневающееся, расставляя «капканы» в виде вопросов, он сам попадает в них.
Причинная связь развития общества от простого к сложному заложена в материи. Из простого и хаотичного микромира материя переходит в сложный логический макромир. На ранней стадии развития общества существовала племенная форма, что соответствует простому содержанию. В процессе развития появляется необходимость укрупнения племенных сообществ по разным причинам: это может быть военная или религиозная интервенция, приобретение статуса государства и множество других причин. Новое устойчивое укрупнение продолжает существование, неустойчивое распадается опять на простое сообщество согласно национальным или племенным признакам. Тем самым повторяя принцип развития процессов в материи.
Изучая развитие общества, мы видим, как оно прогрессирует: меняются формации, развиваются новые технологии – это и есть развитие по спирали на более высокую ступень. Можно возразить: причем тут спиральность, ведь известно, что цивилизация имеет циклы развития – зачатие, расцвет и распад. Данная цикличность лишь подтверждает связь с материей, а именно распадом переходом качества в количество. Подтверждение развития общества по спирали раскрывается в постулате «Быт формирует сознание, а сознание – быт», т.е. чем выше уровень жизни общества, тем выше его сознание, и наоборот. К примеру: человек придумал машину, холодильник, компьютер, телефон и другое, быт человека изменился, появились новые возможности, вслед за этим подтянулось уровень сознания, уже «поднятое» сознание готовит новый технологический прорыв, и так повторяясь по спирали. Категория «сознание и быт» наиболее ярко характеризует процесс развитие общества.
КАТЕГОРИЯ «СОЗНАНИЕ И БЫТ»
История человечества изобилует фактами «управления» теми или иными группами общества, где используются самые разнообразные инструменты, будь то идеология, национальность или ментальность. Почему часто политикам или лидерам удается дурачить людей? Попытаемся понять принцип устройства общества или группы людей, объединенных причинно – следственными связями.
Основой общества является семья – это первичная полноценная ячейка первокирпичик общества. В чем специфична основа семейных связей? Их связь держится на грех инстинктивных началах. Первое – это продолжение своего рода! Второе – желание защитить свое продолжение! Третье – самоутверждение, чувство удовлетворения своего эгоистичного начала: моя семья, мой род, народ, государство! Устойчивая связь, просто вынуждена передаваться на различном уровне – это связано с идентификацией личности. Человек нуждается в идентификации, это инстинктивная потребность, как «меньшие братья» – животные, принюхиваются друг другу проводя идентификацию: свой – чужой. Человеку достаточно и языковой идентификации. Существует и наднациональная идентификация – идейная или религиозная.