Как только в религиозно–сионистских ешивах Иерусалима стало известно об аресте, сотни учащихся ешив двинулись к зданию Верховного суда, из–за вмешательства которого полиция возбудила уголовное дело против авторов книгиТорат а-Мелех по подозрению в подстрекательстве. Толпа перекрывала движение на улицах и пыталась штурмовать здание суда. Полиция применила для разгона демонстрантов водометы и арестовала 25 участников акции протеста.
Когда рав Лиор вернулся из Лода после допроса, его автомобиль встречала на улице радостная толпа ешиботников, включая подростков и детей.
Позже в интервью Ynet организаторы демонстраций заявили, что, если бы рава не отпустили так быстро, дело могло бы дойти и до человеческих жертв. «Мы бы закидали правительственные здания бутылками с зажигательной смесью и мусорными баками», — заявил один из них. Собеседники Ynet, по словам корреспондента Яира Альтмана, остались очень довольны произведенной «демонстрацией силы»
Мерзкие раввины: харедим страшнее Ирана
Бывший глава израильской разведки «Моссад» Эфраим Галеви не считает, что иранская ядерная программа угрожает существованию Государства Израиль. Если что–то и грозит нашему государству гибелью, это не Иран, а радикализация крайних течений ультраортодоксального иудаизма, — заявил Галеви в своей речи перед выпускниками военных интернатов.
Эфраим Галеви возглавлял «Моссад» с 1998 по 2002 годы. Как и его преемник Меир Даган, он всегда выступал против превентивного военного удара по ядерным объектам Ирана. Галеви заявлял, что война с Ираном «изменит облик всего региона на сто лет», и идти на такой риск в нынешней ситуации нельзя — на такое можно решиться лишь в самом крайнем случае. «Необходимо препятствовать превращению Ирана в ядерную державу. Однако между этой необходимостью и ситуацией угрозы существованию государства — дистанция огромного размера», — уверен Галеви.
Главную угрозу существованию государства бывший глава разведки видит внутри страны. Он рассказал, что сам вырос в ультраортодоксальной общине Бней — Акива, и в те времена раввины еще не запрещали юношам и девушкам танцевать вместе. С тех пор требования раввинов стали куда жестче, религиозная нетерпимость резко усилилась. Именно в этих тенденциях, а не в угрозах Ахмадинеджада, Галеви видит настоящую опасность.
Мерзкие раввины. Бней — Брак — «столица» сексуальной преступности
Бней — Брак — город в Израиле, находится в Тель — Авивском округе, входит в агломерацию Гуш — Дан, примыкает к Тель — Авиву с востока. Большая часть жителей — религиозные евреи. В городе отсутствуют кинотеатры, дискотеки и прочие развлекательные учреждения. Большая часть улиц Бней — Брак в субботу закрыта для транспорта. Это самый густонаселённый город в Израиле (около 20 тысяч жителей на кв. км).
По данным полиции, число преступлений на сексуальной почве в Бней — Браке намного превышает показатели преступности такого рода во всех других городах страны. От нападений сексуальных преступников там страдают десятки мальчиков и девочек. Опасность подстерегает их в подъездах домов, во дворах — а также и в миквах, и в школах.
При этом в большинстве случаев пострадавшие не жалуются в полицию — в закрытом обществе не принято «выносить сор из избы», и это дает преступникам чувство безнаказанности.
Однако публиковать объявления об этом в местной прессе полиция не собирается — «Жителям об этом известно намного больше, чем нам».
Бней — Брак — самый бедный в стране, город с нижайшими доходами на душу населения в Израиле. Потому что религиозные евреи рожают детей «сколько Бог послал» и очень редко работают, предпочитая жить на пособия (то есть — на наши налоги). В Бней — Браке же и самые высокие расходы на общественный транспорт, потому, что у жителей часто нет денег на покупку автомобиля.
Жители города одеваются только так, как должны одеваться религиозные евреи–хасиды. Все детишки, даже самые маленькие, с пейсами, в строгих костюмах с галстуками Женщины — в платьях с длинными рукавами и в париках (потому что вид натуральных волос пробуждает в мужчинах похоть). Впрочем, у религиозного иудея похоть возбуждает все. Хасиды — это вообще люди особенные в плане нравственности.