Страна, где институт Галахи на полном серьезе советует «кусать мобильники», чтобы не нарушать святость субботы: представители службы «Скорой помощи» обратились в Институт науки и Галахи с тем, чтоб верующие могли вызвать их по телефону в случае какой–то беды, и раввин Леви Ицхак Гальперин, изучив устройство мобильника, объявил, что существует один простой способ, который позволяет прочитать сообщение и при этом не нарушить святость субботы. Для этого необходимо использовать зубы…
Если бы бог был в действительности, он ржал бы до колик в животе.
В 1960 году во время процесса Эйхмана в Иерусалиме Американский совет по иудаизму послал государственному секретарю Кристиану Гертеру письмо, в котором отказал израильскому правительству в праве говорить от имени всех евреев. Совет заявил, что иудаизм — дело религии, а не национальности.
Источник: «Ле Монд», 21 июня 1960 г.
8 июня 1982 года профессор Бенджамин Коган из тель–авивского университета, после кровавого вторжения израильских войск в Ливан, написал П. Видалю — Наке:
«Я пишу Вам, слушая транзистор, по которому только что объявили, что «мы» на пути к «достижению нашей цели» в Ливане: обеспечить «мир» жителям Галилеи. Эта ложь, достойная Геббельса, приводит меня в бешенство. Ясно, что эта дикая война, более варварская, чем все предыдущие, не имеет ничего общего ни с покушением в Лондоне, ни с безопасностью Галилеи. Евреи, сыны Авраама, которые сами были жертвами стольких жестокостей, как могут они быть такими жестокими? Самый большой успех сионистов — деиудизация евреев.
Сделайте, дорогие друзья, все, что в ваших силах, чтобы: бегины и шароны не достигли своей двойной цели: окончательной ликвидации (это выражение в моде здесь сейчас) палестинцев как народа и израильтян как человеческих существ».
Источник: письмо, опубликованное в «Ле Монд» 19 июня 1982 г.
«Профессор Лейбовиц считает израильскую политику в Ливане иудео–нацистской».
Источник: «Едиот Ахаронот», 2 июля 1882 г.
Таковы ставки в борьбе между верой еврейских пророков и национализмом сионистов, основанным, как и всякий национализм, на отрицании прав других народов и на самообожествлении.
Как в США борются с расизмом
США — чуть ли не единственная в сегодняшнем мире космополитическая страна, где нет ни одной нации, чья доля в общем населении превышает 50 %. Тут нет «титульной нации», а англоамериканцы, давшие стране язык и конституцию, основавшие США, составляют около 10 % населения! И даже если объединить их вместе с шотландцами и шотландцами–ирландцами (а согласятся ли на такое объединение сами шотландцы?), получается менее трети населения.
Такого рода империи всегда в истории расползались — как раз по национально–территориальным швам.
Огромное преимущество США в том, что нет территорий (кроме индейских резерваций), где бы компактно проживала одна нация. И хотя в больших городах больше негров и латиносов, а в маленьких городках центральных и северо–восточных штатов живут почти исключительно американские «арийцы» немецкого, ирландского и, наконец, английского происхождения, все равно в любой точке вы можете взять пробу ВСЕГО котла.
Вместе с тем ПОЛНЫЙ контроль англо–шотландского «меньшинства» в США — политический, административный, экономический — сохраняется в течение всей истории страны, несмотря на колоссальное изменение ее этнического состава.
Как же этот контроль достигается?
Разумеется, в США строжайшим образом запрещена любая расовая или национальная дискриминация словом и делом, и этот закон тщательно соблюдается — например, как известно, само слово «негр» почему–то считается обидным, заменено на «афроамериканец» (хорошо, что я пишу в свободной России и могу не коверкать свой свободный язык). Причем с дискриминацией борются не только (и не столько) из общегуманитарных соображений, но и ради сохранения страны: деление мультинационального общества на первый, второй и так далее классы очевидно уничтожит страну. И грозные признаки этой опасности появились в США в 1960‑е — во время «черных пантер», иных черных террористов. Власть сделала вывод — террор был БЕСПОЩАДНО подавлен полицией (убиты тогда были сотни человек), но с дискриминацией черных начали бороться — систематически и жестоко. И выкорчевали ее. Вместе с дискриминацией кончились и организации негритянских террористов (по крайней мере кончились как заметная сила).