Так или иначе, если действует Сталин, то это — «прагматичная и рациональная политика», «благополучие родины», а значит, «принципов быть не может». Когда англичане плетут интриги, это недопустимо, это заговор против России.
Если есть «преданность стране», логика, видимо, не нужна. По крайне мере, у Старикова ее нет. Вот он рассказывает о том, как Сталин после войны вернул Франции полк «Нормандия — Неман» вместе с самолетами, которые, по мнению автора, «могут очень пригодиться Парижу для решения задач на Ближнем Востоке» в борьбе с Англией за этот регион[50]. Что ж, французам передали 41 Як-3 . Замечательно. Правда, уже в 1947 году эти самолеты были списаны из армии и переданы курсантам для тренировок. Лишь несколько Яков — в качестве связанных — были переведены в Марокко вместе с полком[51].
Но какой вывод из этого делает Стариков? Ему, конечно, как всегда, важны не факты, а то, какого слона можно из них раздуть. Оказывается, то, что «Сталин не просто направляет французских летчиков на родину, но еще и дарит Франции боевую технику» — это показатель разницы «между моралью русской и англосаксонской цивилизаций»[52]. Опять вранье. США многократно передавали оружие своим союзникам в борьбе против революций в «третьем мире». Например, проамериканский «сукин сын», никарагуанский диктатор Сомоса в 1955 году получил от янки 25 самолетов «Мустанг», 500 пулеметов и другое вооружение[53]. Тридцать лет спустя, после победы в этой стране Сандинистской революции, с 1984 по 1986 год США только официально выделили никарагуанским «контрас» 27 млн «гуманитарной помощи»[54]. Подобные события происходили в середине века и в Гватемале. Только за первую половину 1954 года американцы вложили 6 млн долларов в организацию интервенции против президента Арбенса. После переворота США в 1957—1970 годах потратили почти 3,5 млн долларов на полицию Гватемалы[55].
Вся эта бессмыслица о «морали» и «цивилизациях» рассказывается в самом конце главы, половина которой посвящена совсем иной теме: той самой борьбе французов и англичан за Ближний Восток. Если предыдущая глава о действиях союзников опиралась практически полностью на текст одного сборника документов, то эта глава — на мемуары де Голля. Здорово, конечно, переписывать чужие тексты. Здорово, конечно, еще раз обличить англичан, но как-то уж далековато от темы России и Сталина. Увлекся автор, что сказать. Да так, что события 1968 года во Франции, вынудившие де Голля уйти в отставку, назвал «первой оранжевой революцией», организованной англичанами![56] Этот бред Стариков даже не пытается доказать. Видать, поленился поискать информацию, ездили ли кто из французских студентов в Лондон для получения инструкций… А надо было бы ему обратить внимание на личность Даниеля Кон-Бендита — самого известного лидера Мая-68 и, между прочим, гражданина Германии. Пожалуй, здесь без немецкого генштаба все-таки не обошлось…
В общем, феерия из неуместного сюжета, совершенно бездоказательной лжи, обширного переписывания чужих текстов — все это логично венчается дурацкой фразой об «иной морали». Напротив, как мы убеждаемся, мораль совершенно одинаковая: делить мир, но не делать его лучше.
Главное злодеяние англичан по Старикову — это финансирование российских революций. Утверждая это, автор сразу начинает изворачиваться, говоря, что от начала до конца революции не были спланированы, и прямых доказательств финансирования нет, а «есть огромное количество намеков, ссылок в различных книгах (?!), наблюдений и логических выводов»[57]. В общем-то, с логикой Старикова мы уже знакомы, он такой же «логик», как и «историк» и «экономист». То есть, никакой. То, что он выдает за логику, является обычным «здравым смыслом» мещанина, упрощающего донельзя общественные явления.
51
Дыбов С. «Нормандия-Неман». Подлинная история легендарного авиаполка. М., 2011. С. 211; Лукашин В.И. Против общего врага. М., 1976. С. 175.