В отдалении среди зеленоватых парсун вспыхнул яркими красками огромный портрет Патриарха Никона с братией Воскресенского монастыря. В подписи к портрету значится: начало 1660-х. Неизвестный западноевропейский (?) художник середины второй половины XVII века.
Вот почему два портрета Никона и Вологодского гостя выделяются на фоне остальных полотен. Они написаны рукой одного мастера и это художник западноевропейской школы.
Но что привело его в Россию?
Неизвестный западноевропейский художник приезжает в Россию и пишет портрет Патриарха Никона, при этом известно, что из казны эта работа не была оплачена.
Дата написания портрета Патриарха Никона начало 1660 году, но именно в эти годы Фетиев становиться таможенным головой. Очень может быть, что это время написания портрета «Вологодского гостя».
Если портрет портрета Патриарха Никона не оплачен из казны, то только Фетиев мог оплатить эти две работы.
Портреты удивительно похожи по технике исполнения и разительно отличаются от других полотен, представленных на выставке. Выставка голландских художников XVII века, только что виденная мной, не оставляла сомнений, что портреты принадлежат кисти западноевропейского художника, скорее всего голландца, но что привело его в Россию?
Дата на полотне: начало 1660-х. Шесть лет остается до 1666 года, даты ожидаемого в семнадцатом веке «Конца Света».
Неудивительно, что европейский художник запечатлел именно сцену исповеди Никона о пророческом видении 12 января 1661 года.
Сцена исповеди в деревянной церкви Воскресения Христова изображена на картине, Никон в патриаршем облачении, положив руку на открытую книгу, рассказывает притихшей в изумлении братии о том, что было увидено им в откровении.
Возможно, оплатил и заказал портрет Никона кто-то в Европе, а Фетиев помогал художнику на таможне, ведь до 1661 года он занимает пост головы, впоследствии его отстранят и только в 1670 году он снова вернется на эту должность.
– Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, – гласит народная мудрость.
Художник дает возможность увидеть говорящего патриарха, а через образы наивных слушателей, внимающих в трепетном изумлении, без слов позволяет почувствовать атмосферу церковной среды.
Малый ледниковый период, который Европа переживала в те годы, заставлял серьезно относиться к откровениям на тему «Конца света».
В России после смерти Михаила Романова в 1645 год на престол вступает шестнадцатилетний царь Алексей Михайлович, прозванный «Тишайшим». Всего четверть века отделяют страну от окончания смутного времени. Чувствует ли юный царь поддержку боярского окружения в стране, стоящей перед выбором пути своего развития?
В Европе начинает формироваться новый промышленный уклад. Четырех, пяти этажные дома формируют новый облик городов, развивается искусство, мореплаватели открывают страны и континенты, мир стоит на пороге грандиозный открытий. Великий Ньютон склонился над расчетами, которые изменят мир. Вездесущие голландцы на парусных кораблях бороздят океаны.
Впервые в окружении молодого русского царя появляется человек, выходец из Нижегородской крестьянской семьи – Никон, который занимает место наставника при царе, а в дальнейшем и Патриарха, фактически получая высочайшую власть в управлении страной. В Москве строятся каменные церкви, как стражи они окружают ветхозаветный мир, сформированный в годы мучительного противоборства и отстаивания своей российской независимости. Огромные новые территории вливаются в российское государство и Патриарх, как духовный руководитель считает своим долгом скрепить народы в единой вере.
Никон обращает в христианство жителей восточных земель, он ищет способ введения неграмотных людей в философский мир христианской культуры, минуя принятое в те годы в России, чтение и изучение Евангелие. У него нет времени на просвещение огромного числа людей, и принимается решение заменить информационный источник книгу на образное изображение, понятное и доступное без слов. Развитие иконописи приносит ощутимый доход в казну. Возникает идея реформы церкви. Приближающаяся дата Конца Света – 1666 год, заставляет Никона действовать решительно в реформировании церкви и строительство новой церкви.
Развивается иконопись как способ донесения основ христианства. Сцены из Евангелия, расположенные по контуру икон с ликами святых, рассказывают об основных событиях жизни Христа. Строительство Никоном новой церкви, желание быстро распространить христианство приводит к расколу. Христианская Россия, построенная на изучении Евангелие, обучающая своих детей через чтение святого писания, как источника познания учения Христа и христианства не могла обучить грамоте народы, населяющие огромные территории. Общая вера для всех народов, населявших российские территории, казалась тогда единственным способом объединения земель. Насилие стало проводником новой веры, которое возглавил Никон, ломая трепетную христианскую Русь, в благом намерении объединить стремительно расширяющуюся Россию. Проще сделать чтение не обязательным, чем научить читать огромную страну, отдав эту привилегию священникам. Никон поддержан царем Алексеем после того, как показал себя решительным борцом с восставшими в 1650 году гражданами Пскова и Новгорода. Горожане, традиционно торговали с западными странами и были против изменений в церковном укладе и налогообложении. После этой победы, обеспечившей пополнение царской казны, Никон в 1652 году при поддержке царя Алексея Тишайшего был посвящен в Патриархи.