В. Соловьев говорил об унижении личности в Кацапии: «Мы, московиты, считаем большим преступлением сомневаться в праве государства делать с нами все, что оно захочет».
Иностранцев, которые в разное время жили в Кацапии также поражало подавления личности в Кацапии.
Антиохийский патриарх Макарий III был 1654 – 1656 гг. в Москве. С ним находился его писарь Павел Алеппский. Его описание жизни кацапов XVII в. – это описание жизни СССР в XX в. Покинув Кацапию он написал: “Благодарю Тебя Боже, что мы снова в Стране Казаков. Два года, которые мы прожили в Московии, наши уста были заперты на замок, наш ум в тюрьме. В той стране никто не может чувствовать себя хоть немного свободным. Мы там забыли, что такое радость и смех. За каждым нашим шагом следили московиты».
Один из австрийских послов так описывал Кацапию и отношение к личности в Кацапии: “Вся московская нация находится в худшем рабстве. Все и каждый без различия сословия, вместе с министрами являются рабами. Высокие вельможи подписывают свои письма к царю «твой холоп и раб Ивашка или Петрушка» и т. п. Если бы кто подписал Иван или Петр, то потерял бы жизнь. Московиты убеждены, что вся их страна со всеми богатствами и со всеми людьми является частной собственностью царя, и он имеет божественное право делать, что захочет, с поместьями и людьми. Московиты не имеют простых моральных устоев. Учиться от чужаков хоть приличному поведению не хотят, считая свое лучшим. Эта нация, родившаяся и воспитанная в рабстве, бесится, когда хоть немного ослабляется деспотия царя. Москвиты покорны только если взнузданны и в ярме… Высшие сословия, хотя и сами рабы, обращаются с низким, как с рабами. Не имея простейшей культуры, московиты считают обман наибольшей мудростью. Во лжи они не знают ни границ, ни малейшего стыда. Обыкновенные человеческие добродетели такие чужие, непонятные московитам, что они подлость считают за высокую добродетель… Этот народ ненавидит свободу, протестует, если ему набрасывают ее. Если бы какой царь царствовал так, как короли в Европе, то есть руководил бы государственными делами, не вмешиваясь в частную и общественную жизнь своих граждан, то московиты такому не повиновались бы и наверняка убили бы… Московские воины по собственной воле, без приказа любят жестоко издеваться, пытать заключенных. В Московии всегда и везде можно за небольшие деньги найти лживых свидетелей, которые поклянутся на кресте и Евангелии в церкви. Даже у турок нет такого гадкого лакейства перед высшими и такого жестокого издевательства над низшими, беззащитными” (там же, с. 312).
Выше было продемонстрировано происхождение кацапов от египтян, и интересно, что менталитет кацапов, как народа, не изменился за те тысячелетия, прошедшие с того времени, как их предки покинули Египет и оказались на территории нынешней Кацапии. В одном из египетских текстов египтяне описываются следующими словами: “И не пытайся быть с египтянином наравне, он всегда будет считать тебя или ниже себя – и тогда вести себя с тобой неучтиво, или выше – и тогда относиться к тебе с большим уважением, которую следует воспринимать, как должное “(9, с.36). Если изменить слово “египтянин” на слово “кацап”, то смысл текста не изменится – кацапы остались такими же, какими были их предки в Египте. Во все времена деспотическую верхушку в Кацапии считали справедливой: тысячи кацапский партийных лидеров и мужиков в СССР, осужденных властями на расстрел, кричали перед смертью: «Да здравствует советская власть». Кацапы плакали когда умер Иван Грозный, который массово их уничтожал, и плакали по Сталину, который уничтожил несравнимо больше.
Отношение к личности в Кацапии эпохи СССР удачно описал Н. Михайлов: “Homo Sovieticus? – Он не только безоговорочно, но и искренне воспринимает все, что провозгласит политбюро КПСС за правду, и считает преступлением не выполнять то. Он бессознательный своего иезуитства, что его Достоевский изобразил в образе Еркеля, и поэтому, “Homo Sovieticus” сердечный, даже порядочный в частной жизни, но во имя “высших идей? способен на самую позорную подлость. Он не способен думать собственным умом и потому тоскует по начальнику, чтобы тот ему приказывал. “Homo Sovieticus” не может представить служение идее иначе, как служение лицу. Бесчисленные сталинисты и были теми Еркелямы, осуществлявшими это его душевное стремление. Он ужасается даже приказа показать собственную волю. Этот духовный раб не может, хотя бы и хотел, жить без начальника, господина… Ему очень тяжело нести ответственность, а значительно легче верить, что человек зависит от общества. Он хочет жить в стаде. “Homo Sovieticus” искренне верит в собственную ложь. Он сознательно закрывает глаза на все, чего нет в его мировоззрении. Он, как ребенок, верит, что только техника решит все несчастья и принесет счастье всему человечеству. Всех философов человечества он считает дураками, или теми которые продались капитализму” (там же, с.322-323).
Человек в Кацапии всегда приравнивался к винтику, который легко можно заменить, т.е. убить, чтобы хорошо работала вся система.
Международная следственная комиссия подсчитала, что за 25 лет в СССР погибло 60 миллионов человек, не считая убитых на войне 1939-1945 гг (22, с.64).
Массы людей были пушечным мясом при почти всех войнах Кацапии. О кацапском народе Михаил Булгаков говорил: не народ, а скотина, хам, дикая орда душегубов, воров? (там же, с 344).
При всех тотальных преступлениях против человечества, Кацапия пытается выглядеть чистой. Часто эти попытки являются неудачными. Все попытки СССР на Нюрнбергском процессе вставить пункт о массовом уничтожении поляков в Катыни в обвинения против немцев потерпели неудачу. После распада СССР были открыты материалы секретных архивов и официально признано, что поляки были расстреляны органами НКВД по прямому указанию из Москвы.
Один из узников сибирских лагерей так говорил о миллионных жертвах в Кацапии: “Петр истребил много людей, строя Петербург на болоте. А кто теперь сокрушается теми жертвами? А вся нация гордится теперь трехмиллионной столицей империи. Теперь строят железную дорогу от Урала до Камчатки.
Развивают огромную промышленность в сибирской тайге, в вечно холодной тундре. Несколько миллионов людей терпят большие муки на тех стройках и умрут там. Но когда то миллионы людей будут хорошо жить в Сибири, и тогда кто будет печалиться об умерших пионерах? Власть СССР не является близорукой и робкой, и хорошо она делает, что ценой мук и преждевременной смерти миллионов нынешнего поколения строит счастье миллионов будущих поколений “(там же, с.329).
Кацапы во все времена хотели иметь сильную власть, точнее деспотическую, которая, возможно, будет полностью унижать личность, только бы в Кацапии был порядок. Один из авторов так объяснял причины успеха Сталина: “причины успеха Сталина лежат не в его характере, способностях, знаниях, а в характере, мировоззрении, духовности самого московского народа, всех его сословий. Московиты всей душой стремились вернуться к старым, привычным и единственно понятным им традициям и путям своих царей. Сталин это им дал, и поэтому стал царем… Огромные культурные, хозяйственные, политические, общественные изменения произошли во всем мире, так и в Европе, то есть перед самой дверью Московии. А Московия осталась, как и столетия перед тем, культурно, хозяйственно, общественно и политически той же, что и века назад, то есть уродливой, садистской, жестокой, морально и физически грязной, мировоззренчески отчаянно сектанской, с ненавистью ко всем чужакам и чужим культурам, отгороженная непреодолимой стеной от всего мира, рабской и деспотичной, без малейших остатков свободы, безбожной, захватнической, цинично лживой “(там же, с. 322).