Заехали во двор, а их уже ждали все домочадцы. Специально по такому случаю, чтобы встретить брата, приехала сестра Ася с супругом Идрисом. Они жили не далеко от поселка в соседнем селе и имели свое большое хозяйство. Традиционно по-чеченски обнялись, справились о здоровье и зашли в дом.
Ваха встретил племянника со свойственным ему дружелюбием, расспрашивал о здоровье матери, близких родственников, интересовался положением в республике.
Хотя он сам частенько приезжал домой и не понаслышке знал, какие изменения происходят на его малой родине, но, тем не менее, эту тему он любил. Все те, кто уехал и живет за пределами республики, кто бы что ни говорил, живут с тоской по родному дому.
Проходит время — 10–30 и даже более лет, но жизнь на чужбине для чеченца носит в основном временный характер. Всегда перед ним стоят задачи, как заработать хорошие деньги, дать образование детям, достойно жить и вернуться домой. Многие пока они живут на стороне приезжают в республику и на заработанные деньги строят дома, то есть создают родной очаг. А те, у кого есть подворье, содержат его в образцовом порядке.
Воспитание детей происходит по такой же схеме: конечная цель их нахождения вдали от родного края — это достойно возвратиться домой к родному очагу.
— Так, теперь хватит на сегодня. Даже не заметил, как время пробежало, уже поздно, — сказал Ваха, давая понять гостям, что пора расходиться.
— Майрбек, вы с дороги, идите отдыхать. Тебе, Расул, скажу: правильно сделал, что приехал. Майрбек рассказал мне, что ты хочешь научиться хорошему ремеслу, это сегодня редкость «сваривать» стекла автомобилей. Если хорошо освоишь эту специальность, то тебе там, у нас дома, цены не будет, будешь иметь хорошие деньги. Но только одно тебе скажу, что отнестись к этому делу надо серьезно и очень вдумчиво. Помни одно, что это такая работа, где клиент всегда прав, и прежде чем учиться этому, надо об этом всегда помнить. Ты парень толковый, я знаю, не раз с твоей матерью я об этом говорил, поэтому верю, что у тебя получится, — с таким напутствием и советом закончил свой разговор дядя.
Расул утром встал рано, по домашней привычке. Спать и спать бы, но он этого уже не хотел. Он спешил быстрее ознакомиться с местностью, узнать как живут его родственники здесь. Дома он столько наслышан от ребят, как хорошо и спокойно тут жить. Много лестного слышал о здешних людях, для которых они здесь не приезжие, а свои.
Расул оделся и вышел во двор. На скамейке уже сидел дядя Ваха и читал газету.
— О, ты уже на ногах. Что не спится, тем более с дороги? — отложил Ваха газету и обратился к племяннику. — Ну давай тогда садись рядом. Рассказывай. Мне интересно все, что у нас в республике происходит, все новости, до мелочей.
— Да, что я могу рассказать нового, дядя, Вы же сами часто бываете дома и все знаете не понаслышке.
— Что я знаю, это я знаю, а что скажешь ты или кто другой, который побывал дома, мне не менее интересно. Из разных суждений и взглядов потом складывается истина, удобно сопоставить и сложить затем свою позицию. Ясно?
— Понятно, что тут сложного, — с улыбкой ответил Расул и сел рядом с дядей. Он отлично знал Ваху и был наслышан, как тот любит поговорить, рассуждать часами на разные темы.
Ваха был грамотным человеком, с высшим образованием, начитан. Знакомые и близкие часто видели Ваху за чтением книг или газет. Многие удивлялись его эрудированности и знанию истории, особенно истории чеченского народа. До перестройки он работал директором совхоза, и поэтому во всей округе почти все знали его. Люди относились к нему с большим уважением, особенно после того, как он помог восстановить местную церквушку. Ваха был глубоко верующим мусульманином, вместе с тем он, будучи директором, понимал, что за многое отвечает, особенно, если это касается жителей поселка и всего совхоза. Когда к нему обратились с просьбой помочь восстановить местную церковь, построенную еще в ХVII веке, он с удовольствием откликнулся. Он всегда говорил, что для всех Бог един, какой бы веры, кто ни был.
— Ладно, знать-то я знаю какая ситуация дома не хуже других. А вообще я удивлен тем, что такими быстрыми темпами восстанавливается разрушенная республика. Это что-то из области фантастики. Никогда не думал, что я увижу восстановленный Грозный, не говоря о республике в целом. Я, да и многие наши земляки, проживающие здесь вдали от родины, так горды за наш, действительно, героический народ. Столько пережить и перенести, можно сказать самую страшную, без всякого предела «бандитскую» войну, затем найти в себе силы и восстановить так быстро из руин республику, уверяю, весь мир в удивлении. Честно тебе говорю, что весь мир! А тебе, Расул, вот что скажу. Здесь в России мы не просто жили, многие СМИ, особенно во время военных событий, столько масла подливали в огонь, чтобы стравить людей между собой, во всех грехах пытались обвинить нашу нацию. Я рад тому, что основная масса людей на эту удочку не клюнула, все понимают, что народ тут не причем. Война эта для многих стала загадочной. Я вот вспоминаю нашу историю, все повторяется через определенное время. Кому-то не угодно, чтобы мы жили хорошо, достойно, мирно. То, что наш народ воинственный — это инстинкт самозащиты от насилия, беззакония, беспредела со стороны власти, против угнетения. На самом деле мы одни из самых мирных жителей этой страны, только лишь относились бы к нам по-человечески. Сколько всего мы пережили, я имею в виду за последние два века. Это и массовое уничтожение населения в ХVIII — ХIХ веках, и выселение целого народа в самый разгар конца Отечественной войны. И вот нынешняя «мясорубка», иначе не назовешь. Сколько же можно? Вот теперь смотрю на нынешнюю ситуацию дома и хочется верить в то, что все закончилось, я про противостояние между Грозным и Москвой. Между русским и чеченским народами противостояния никогда не было, это я тебе говорю со всей ответственностью. Я много перечитал из истории и понял, что во многом наши народы схожи между собой, та же наивная доверчивость, гостеприимство, патриотизм. Действительно, на самом деле мы близки друг к другу, только у нас есть преимущество: мы сохранили во многом обычаи и традиции предков, то есть свои устои, это очень важная деталь для любого этноса. Мы в этом консервативны. Русские в большинстве своем свои устои растеряли, отошли от них, особенно после революции 1917 года. Может, это было и не случайно, а для того чтобы такой сильный этнос, как русские, ослаб и тем самым «убили» двух зайцев — разложение устоев народа и как следствие государства. Логика тут есть, потому что врагов у России хватало за всю ее историю.