2. Все евреи должны пройти регистрацию, которая продлится _______. Регистрацию проводит еврейский комитет. Приказы комитета подлежат исполнению. Все имеющиеся деньги и ценности подлежат доставке и передаче комитету. Евреи, которые не подчинятся приказу, будут расстреляны[339].
В регистрационной ведомости, кроме имени, отчества и фамилии, года рождения, семейного положения и адреса, значились также такие вопросы, как образование, специальность и занятие[340].
На двадцатый день оккупации Ялты 28 ноября 1941 г. О.И. Шаргородская записала в дневнике: «Вывешенный приказ о нашивке звезд на одежду евреям резанул по сердцу…Пришиваю «украшение» на одежду мужа…Сегодня была регистрация в еврейской общине семей. Зарегистрированы и мы. Что будет дальше?»[341].
По воспоминаниям очевидца, включенным в акт городской ЧГК, в Ялте «всеми евреями заведовал немец фон де Рейк…служил он в СД. Однажды в моем присутствии приехал де Рейк в еврейский комитет и приказал за несколько часов собрать очень большое количество вещей из дамского туалета. Председатель комитета сказал, что невозможно так быстро собрать эти вещи в таком количестве, тогда фон де Рейк схватил председателя за бороду и стал бить плетью по лицу и голове»[342]. «Цифры обложения были огромны и непосильны, — вспоминал другой очевидец. — Перепуганные люди в ужасе бегали по городу, собирая вещи, закупая и меняя недостающее, лишь бы выполнить количество и заказанный ассортимент»[343].
Приказ зарегистрироваться в ялтинском еврейском комитете «всем евреям, в том числе и евреям, которые по паспорту пишутся как русские» был отдан директором Никитского сада профессором Щербаковым всем проживавшим в Никитском ботаническом саду и в пос. Магарач. Они также должны были под угрозой расстрела не позже 2 декабря переселиться в Ялту по адресу: бывшее здание с/х рабфака (Караимская улица), захватив с собой только легкие вещи[344].
В отличие от других городов Крыма, в Ялте цепочка событий по уничтожению еврейской общины включала в себя еще один промежуточный этап — создание гетто. Подобно тому, как это происходило в западных оккупированных областях, в Ялте еврейский комитет от оккупантов в конце ноября получил приказ провести до 5 декабря переселение евреев в гетто. «Еврейскому комитету была дана инструкция, что ввиду малой жилплощади (2,5 кв. м на человека), чтобы были взяты только самые дорогие вещи»[345]. Под гетто были отведены бывшие помещения рабфака сельскохозяйственного института, расположенные на окраине между городом и поселком Массандра и обнесенные высокой каменной стеной.
Очевидец так описывал обстановку в гетто: «Комнаты, набитые до отказа людьми, вплотную одна к другой прижатые кровати. На кровати помещались по два человека — это, естественно, вся их жилая площадь, так как из-за тесноты выйти было некуда. Под кроватью помещались имущество и продукты. Выбитые и заклеенные бумагой, заставленные кусками фанеры окна. Дым и чад от буржуйки (во многих комнатах и их не было), пронизывающий холод, врывающийся в разбитые окна с резким северным ветром…Дряхлые, больные старики и старухи, маленькие дети, мужчины и женщины, не имея иной площади, сидели на кроватях. В небольшой комнате помещалось 18–20 человек. Тут же, на единственной буржуйке, по очереди каждая семья готовила пищу»[346].
По воспоминаниям очевидца, чтобы дезориентировать людей в гетто, немцы первоначально разрешили его обитателям посещение города с утра до двух часов дня. Кроме того, по гетто распространился слух, что «американские богатые евреи дают выкуп за находящихся в гетто и что скоро все будут вывезены в Палестину»[347].
Нацистские интересы экономической эксплуатации общины подразумевали создание и работу в гетто различных предприятий и учреждений. То же, в соответствии с «классическими» образцами гетто на оккупированных территориях, было предпринято в Ялте. «Еврейскому комитету дано указание организовать свои мастерские, кооператив, больницу и даже… свою полицию. Действительно, на входных и выходных воротах стояли молодые люди с голубыми повязками и белой шестиконечной звездой на левой руке, конечно, без оружия… Задачей полиции являлся контроль над явкой в гетто»[348].