Если обойтись без клише, нам нужна коперниканская революция. Нам нужно повернуть гуманитарные науки вокруг своей оси. Это не поворот в фиксированной плоскости дисциплинарных горизонтов (как многие другие повороты), а скорее трехмерная переориентация. Вместо того чтобы бегать по кругу, мы должны двигаться по спирали вверх. Центр должен переместиться, если мы не хотим впасть в еще большую фрагментацию.
В общем, я стремлюсь выйти за пределы деконструкции, радикализируя ее или выворачивая наизнанку. Хотя это может показаться парадоксальным, отрицание негативности на самом деле является началом позитивного жеста, который санкционирует новое накопление знаний. Кажется абсурдным, что в то время как естественные науки постоянно прогрессируют, гуманитарные науки, похоже, постоянно кружат по кругу. В жесте, который может выглядеть как выдергивание пробки, я верю, что есть надежда на будущее.
Эта книга для тех, кто устал от "Теории". Людей, которые устали от беспричинного именования; антиавторитарных аргументов от авторитета; поверхностных прозрений, замаскированных под мракобесие; ненавидящих себя людей, претендующих на роль представителей микробов; американизации, маскирующейся под диверсификацию; и, что особенно важно, теории, которая является просто жаргоном, наложенным на предопределенные политические суждения. Эта книга для тех, кто хотел бы, чтобы больше ученых в области гуманитарных и социальных наук выбирали теории, основанные на эмпирической адекватности, а не на предварительных идеологических обязательствах. Для таких людей эта книга предлагает набор эмпирически проверяемых теорий в философии гуманитарных наук. Если к ней отнестись серьезно, она откроет новые методологические возможности, которые должны привести к новым научным исследованиям природы нашего человеческого и нечеловеческого окружения. Она не предполагает, что вас должно волновать значение постмодернизма, кроме как в качестве трамплина для серьезного теоретизирования. Эта работа - не просто позерство, она имеет прагматические последствия для того, как мы должны заниматься наукой. Это также мета-работа о формировании теории как таковой, и как таковая она говорит нам нечто важное о теориях (и обобщениях в целом) в гуманитарных науках. Она говорит нам о том, какие теории, скорее всего, окажутся верными, какие нуждаются в дополнительном обосновании, а какие должны быть прекращены.
Это также книга для тех, кого устраивает нынешний раздробленный теоретический ландшафт - тех, кто пожимает плечами на вопрос, куда дальше двигаться теории (или философии); тех, кому не дает спать по ночам предполагаемый тупик между модернизмом и постмодернизмом; тех, кто, возможно, даже чувствует себя освобожденным от необходимости думать о вопросах эпистемологии, поскольку более широкий сдвиг в сторону номенологии открывает им пространство для сосредоточения на вопросах идентичности и политики в этически мотивированных субдисциплинах. Эта работа опирается на современные работы в области феминистской теории, критического изучения черного цвета, постколониальной теории, науковедения, теории гомосексуализма и экологических исследований и поддерживает их. Более того, она может способствовать развитию многих амбиций, стоящих за этими движениями. Это связано с тем, что понимание источников скептицизма в отношении изменения климата, причин античерного расизма, светской гегемонии и их взаимосвязи требует более широкого понимания социального мира, чему и призвана способствовать данная монография. Таким образом, данная работа предлагает новую теоретизацию социальной сферы, включая свежую теорию формирования социальных категорий (применительно к расе, религии, полу, искусству и так далее). Если мы хотим изменить общество, нам необходимо лучше его понять.