Как для бабочки кокон из которого она должна выбраться, если ей помочь сделать это раньше времени, она не будет летать, так как именно в процессе усилий по разрыву кокона происходит укрепление и развитие тех мышц, которые отвечают за полёт.
В нашем же случае мы должны совершать усилия по развитию сознания, для того чтобы обрести свободную волю.
Самонаблюдение: опыт 3
Цель: получить опыт переживания первичной активности чистого восприятия.
Задача: свернуть все содержания сознания до смыслообразующей активности.
Пояснение: на этот раз наша задача выйти на переживание смысло порождающей активности.
Это ещё более тонкая операция, в которой мы переходим от восприятия потока изменений, к причинам этого потока, его порождающей активности.
В своём повседневном сознании мы, как правило, не замечаем процессов происходящем на этом уровне, а видим лишь их последствия в виде различных содержаний сознания, эмоций, ощущений.
Иными словами, эта та активность, тот уровень, который предшествует нашим мыслям, чувствам и действия. Об этом трудно говорить, так как речь идёт об очень «тонких материях». Но каждый из нас может обратить своё внимание на ту область сознания из которой возникают все его содержания.
Например, вы о чём-то думайте, посмотрите на то откуда приходят эти мысли и куда они уходят, попытайтесь зафиксировать во внимание момент преддверия мысли, того «пространства» откуда развертываются и свёртываются все содержания нашего сознания. Постарайтесь как можно дольше удерживать эту позицию восприятия и со временем вы осознаете как внутренняя активность порождает ментально-чувственные формы для нашего сознания и многое другое о чём сейчас нет смысла говорить.
Для многих это будет неприятным откровением, так как они увидят, что к этому процессу не имеют никакого отношения. Та «активность», о которой идёт речь исходит не из нашей воли, а из воли «организма».
Самонаблюдение: опыт 4
Цель: получить опыт «неоформленного» (чистого) восприятия.
Задача: научиться растождествляться с ранее усвоенными схемами восприятия.
Пояснение: всё что мы видим так или иначе обусловлено ранее усвоенными схемами восприятия. Например, когда то мы создали схему перспективы и теперь видим её, даже там где никакой перспективы нет, в качестве примера возьмём «куб Неккера».
Сконцентрируйте на нём своё внимание и постарайтесь увидеть его «истинную» форму (то что есть на самом деле) – плоское изображение, а не объёмный куб.
Это может стать для вас довольно трудной задачей, даже несмотря на то, что мы знаем о том, что перед нами плоскость, объём возникает и самоподдерживается помимо нашей воли, сложившимся шаблоном восприятия.
И так со всем остальным, мы смотрим на мир и видим то, что привыкли видеть.
В этом смысле реальность похожа на «текст», а восприятие на навык «чтения». Так читая этот текст вы можете даже не осознавать того, как интерпретируйте воспринимаемые вами визуальные образы в конкретные смысловые единицы.
Но так было не всегда, мы тоже этому когда-то научились и теперь наше восприятие без специальной подготовки не способно видеть текст как самостоятельную сущность, как чистый не формализованный объект, свободный от всех интерпретаций.
Хотите узнать каково это? Тогда попробуйте смотря на текст посредством волевого усилия не разворачивать его в привычные вам знаковые формы, иными словами, добейтесь того, чтобы воспринимаемый текст перестал вами «пониматься на смысловом уровне».
Так смотря на слово, постарайтесь увидеть не ассоциативный образ сознания привязанный к нему, а его уникальную форму, в виде сочетаний линий и цвета. Отметьте, что у этой формы нет никакой интерпретации, это просто чистое первичное восприятие объекта как есть. После этого попробуйте таким способом читать текста, чтобы во время чтения у вас сохранялось состояние не понимания прочитанного, а только его первичное восприятие. Запомните это состояние и перенесите его на восприятие мира, поживите из него хотя бы день и вам откроется огромный пласт мира, который ранее вами не осознавался.
Только не становитесь им одержимым, иначе одну обусловленность вы смените на другую. Другими словами, не нужно отказываться от рационального (формализованного) мышления, оно тоже часть нашей целостности, учитесь видеть одновременно и первичные формы, и вторичные интерпретации – тогда вы удержите равновесие и сохраните внутреннюю свободу не впав в ту или иную крайность.