С началом становления академического направления в народно-инструментальном исполнительстве связано активное освоение новых музыкальных жанров. В репертуаре народников стали явственно просматриваться три структурных подразделения, характерных и для современного этапа развития вида: обработки народных мелодий, переложения произведений отечественных и зарубежных композиторов и оригинальные сочинения, написанные специально для народных инструментов. Появление последних и закрепление их влияния на развитие репертуара стало свидетельством утверждения академического направления в народно-инструментальном искусстве.
По жанровому признаку в современном репертуаре народников также выделяются три направления: фольклорное, академическое и эстрадное (Ю. Шишаков, Е. Максимов). Разделение это условное, так как не всегда возможно дать однозначное определение, к какому направлению относится то или иное произведение. Тем не менее, общие контуры этих направлений сегодня прослеживаются достаточно определенно, что свидетельствует о расширяющемся поле возможностей народного инструментализма, раскрытии его новых свойств в неудержимом стремлении откликаться на богатые эмоциональные потребности человеческой личности.
Новая история народно-инструментального искусства, та история, которая оставила нам не только фактические свидетельства о бытности инструментария, но и сохранила образцы музыкального творчества, показывает непрерывный процесс расширения жанровых направлений в исполнительстве на народных инструментах, постоянного обогащения творческих опусов новыми художественными образами и настроениями. Данная тенденция свидетельствует о расширении социальных функций народного инструментария: поскольку многообразные жанры и конкретные музыкальные произведения обладают различными свойствами эмоционального воздействия на людей, то они выполняют и различные социальные функции.
Социальные функции народного инструментализма — широчайшее поле для исследований, не укладывающееся в рамки данной работы. Главный вывод, который мы должны сейчас обозначить, гласит, что всякое открытие новых свойств вида, его способность откликаться на самые разнообразные потребности человеческой души и проникать в самые затаенные уголки человеческого сознания и чувства, углубление и закрепление этих свойств является методом расширения социальных функций народно-инструментального искусства, что, в свою очередь, ведет к упрочению социального статуса народных инструментов.
Следовательно, сам факт развития академического направления в народном инструментализме как метод актуализации латентных свойств вида не является фактором снижения социального качества народности инструментария. Снижение социального статуса может произойти лишь в случае выхода за рамки типического и специфического для российской культуры, в случае потери этих качеств данным видом исполнительства либо при условии выхода народного инструментария из традиционных форм функционирования: бытового и любительского музицирования.
И последнее: при определении отношения конкретного музыкального инструмента к группе народных социальные функции музыкального инструментария могут и должны служить критерием оценки его социальной значимости.
Научное понятие
Строить научную теорию на предшествующем опыте вовсе не означает следовать в русле проложенного направления. Без анализа предшествующего опыта нельзя начинать строительства нового. Но опыт бывает и позитивный, и негативный; в последнем случае критический анализ устаревшего знания является не менее надежной опорой для строительства нового, чем устоявшиеся теории. Порой крутой поворот быстрее приводит к цели, в особенности, если дорога проложена не в том направлении.
В предыдущем изложении мы проанализировали эволюцию социального представления о народных инструментах и определили основные положения теории народности музыкального инструментария. Неудовлетворенность существующими определениями, трактующими народные инструменты с эмпирических позиций, вскрывающих лишь внешние признаки и не затрагивающих сущность явления, заставила нас в весьма пространной форме провести критический анализ сложившегося представления и попытаться выделить внутреннее содержание понятия “народный музыкальный инструмент”, его первооснову, инициум и из этого зерна вырастить универсальную научную категорию. Общий путь этого процесса, логическая цепочка теоретического анализа представляется нам следующей: