И никому мы не нужны, когда кричим, потому что чем громче голос, тем меньше вслушиваются в смысл сказанного.
Когда мы нервные, мы дети
Вы слышите меня?!
Или не слышите?!
Я вам говорю!
Я вам кричу!
Когда кричу как маленький, как дети,
Как в колыбели я кричу!
А рядом с нами голос твой,
такой же громкий и пустой!
Глас вопиющего в пустыне!
Бегущий по коротким по волнам,
По головам и по ногам
И возвращающийся к нам!
Который слышит только мама.
И только мама рядом с нами.
Навек привязанная к нам.
Скажи себе: Я Солнце!
А что можно сделать такого особенного с помощью этого метода?
А что нам мешает жить?
Нам мешает жить то, что мы боимся себя и друг друга.
Вот я, например, иду к вам и волнуюсь: как примете, как получится, не провалюсь ли?
И всякий раз при встрече с Неизвестностью мы напряжены, мы защищаемся, самоутверждаемся, мы, как солдаты на фронте, как будто на нас только нападают, мы как чужие.
Может быть, эту неуверенность в себе мы вынесли из детства, когда нас чаще одергивали, чем хвалили за хорошие поступки. И это не потому, что кого-то, может быть, не долюбили. Просто у детей много энергии, много «почему», и дети часто слышат: «Этого нельзя, того нельзя!»
Или эта - неуверенность в себе возникает потому, что мы всех судим по себе? Я, например, Думаю, что все жутко заняты и что я никому не нужен! Потому что я сам жутко занят!
И этот комплекс неуверенности в себе я, взрослый, и преодолеваю разумом иду и говорю себе: «Я иду, чтобы помочь, я полезен, значит, я нужен, значит, я хороший, я Солнце!»
А для того чтобы найти согласие с самим собой, соединить достижения ума с состоянием души, я вспоминаю освоенное во время тренировки с Ключом это «соединяющее» состояние внутренней гармонии. Мое оптимальное состояние. Мой камертон для самонастройки.
И на душе вдруг теплеет.
Может, это нескромно говорить себе: «Я хороший, я Солнце?»
А что, было бы лучше, если бы я чувствовал себя серым камнем, лежащим у вас на дороге?
Различие между культурами Запада и Востока и России между ними, проблема родителей.
Что есть свобода?
Свобода внешняя и свобода внутренняя не
есть одно и то же. Иначе «свободные»
американцы не создали бы себе армию
психоаналитиков.
Тогда как Запад занимался внешним раскрепощением человека, Восток был озабочен его внутренней свободой.
С точки зрения геополитической структурной психофизиологии, внимание западного человека направлено вовне, он ищет себе опору во внешней деятельности, его свобода это свобода выбора, это доминанта материальных ценностей, а внимание человека Востока направлено в себя, он ищет Вселенную в себе, его свобода это свобода воли, это доминанта духовных ценностей.
В России, перекрестье между Западом и Востоком, происходит поиск баланса между внутренней и внешней свободой человека, качание «маятника» между доминантой материальных и духовных ценностей, и поэтому переписывание своей истории каждый раз заново.
Западное общество потому и создало институт демократии, потому что внимание человека Запада направлено вовне.
Внутренний контакт с самим собой человек Запада делегировал обществу и осуществляет через общество.
Получил, например, американец «тяжелое» письмо, идет к своему психоаналитику, спрашивает?, нормально ли то, что он в депрессии.
- Тяжелое письмо? спрашивает психоаналитик.
- Да, тяжелое!
- Ну, тогда это нормально! говорит психоаналитик.
- Раз, нормально, значит, о'кей!
И так успокаивается.
Между человеком Запада и его внутренним состоянием стоит общество, общество принимает законы, члены общества этими законами пользуются и считают себя при этом свободными.
Надо знать специфику культур. Например, россиянин, читающий про «летающих йогов» в Индии, должен знать, что в книгах на Востоке имеется в виду летать не в прямом смысле, а «летать внутри себя».
Механическое копирование моделей Запада и Востока в России приводит к «раздвоению личности» россиян.
Часть людей при этом превращается в так называемых бизнесменов, критерием истины для которых являются материальные ценности, а часть в так называемых экстрасенсов, подверженных очарованию идей о «сверхспособностях» на основе практик духовного опыта.