Выбрать главу

ВАЖНО. Роли должны поменяться не в этой тройке, а при следующем разбиении, так как во время спора может на подсознательном уровне возникнуть чувство неприязни к "претенденту", а эксперимент должен быть чистым.

После завершения упражнения (причем можно провести один-два раунда, а с остальными доработать во время следующих тренировок) следует провести тщательный анализ НАРАСТАНИЯ ОЩУЩЕНИЙ. В момент, когда "население" заявит, что "Здесь я чувствовал(а), что сопротивляюсь сильнее всего", можно закрепить это ощущение поставив ЯКОРЬ, то есть применить технику "якорения" (NLP).

В заключении этой главы опишем технику якорения.

Люди, место, особенный вид или звук способны изменить наше состояние. Все это называется – якорь. Таким образом, якорь – это любой вид, звук или прикосновение, которое включает некоторое состояние. Якоря возникают в результате повторения или ассоциации (это сродни условному рефлексу). Сила якорей основывается на нашей способности учиться, строя связи и ассоциации. С внешним стимулом связывается определенное ощущение.

Например: проходя мимо школы, в которой мы учились, мы воспринимаем не только школьное здание, а вспоминаем определенные чувства, переживания, ощущения, которые мы пережили. Школа здесь является якорем.

Якорь действует неосознанно, на подсознательном уровне. Некий предмет или ощущение становится якорем не потому, что мы ставим это целью, это получается автоматически. Однако якорь можно использовать осознано и, с внешним якорем связать положительные эмоции, переживания. В NLP якоря используются терапевтом для того, чтобы в нужный момент вызвать нужное ощущение как положительное, так и отрицательное.

Процесс создания связи «внешний стимул» - «определенное переживание» называется якорением.

Для якорения нужно обязательное выполнение трех условий:

должно быть определенное эмоциональное состояние, которое мы должны заякорить, чтоб потом вызвать в нужный момент;

с этим переживанием связывается определенный внешний стимул и он может быть визуальным, аудиальным, кинэстетическим или все вместе (то есть якорь-визуальный, якорь-аудиальный и якорь-кинэстетичекий одновременно);

чтобы повторно вызвать в нужный момент ощущение или переживание, мы должны в точности (как в первый раз) использовать якорь или внешние стимулы.

ТРЕНИНГ НАВЫКОВ ВНИМАНИЯ

Для того чтобы определить, кто изначально внимателен, а кто нет, следует сыграть на одном из первых занятий в игру, которую также приводит в своей книге С.Гиппиус.

Упражнение. “Кто внимателен” .

Тренер: «Давайте-ка выясним, кто летает. Если я назову что-нибудь летающее, стрекозу, например, – отвечайте хором: "летает!" – и поднимите руки. Если спрошу о поросенке – молчите и не поднимайте рук. То, что поросенок может лететь с мостков в воду, – не считается.»

- Орел летает?.. Воробей летает?.. Божья коровка летает?.. Змея летает?

- А теперь выясним, что можно назвать круглым? Мяч круглый?.. Арбуз круглый?.. Насос круглый?

Замечание. Упражнение следует повторять периодически для проверки успехов.

4.2.1. Отработка действия «СМОТРЕТЬ - И ВИДЕТЬ!»

Тот, кто хоть раз задумался над вопросом: «Что значит смотреть и что значит видеть?» понимает, что это не только разные глаголы русского языка, но и разные процессы, связанные, прежде всего, с визуальным вниманием. Пожалуй, объединяет эти два понятия глагол «рассмотреть», который означает не только смотреть, но и видеть. Иначе говоря, не пассивно созерцать (смотреть), но и познавать (видеть). Это особенно важно, когда играешь в интеллектуальные игры, в основе которых лежит процесс познания .

Однако человек устроен так, что бесцельное познание его утомляет. Именно поэтому в основу визуального тренинга должна составлять вымышленная активная цель, что накладывает на тренера дополнительное условие - тщательно продумать и оформить эту цель еще на стадии подготовки тренинга.

Визуальный тренинг активно применяется в системе Станиславского. Так, говоря о зрительном внимании как об орудии добывания творческого материала, Станиславский писал, что «надо по лицу, по взгляду, по тембру голоса – уметь различать, что делается с человеком, в каком состоянии он находится, о чем думает. Мы в жизни постоянно пытаемся это делать, но часто ограничиваемся первыми, поверхностными впечатлениями или "судим по себе". Актеру надо тренировать себя в более глубоком проникновении в состояние собеседника»[18].