1. 3 . ЧТО ЖЕ МЫ ВСЕ-ТАКИ РАЗВИВАЕМ?
Материал, изложенный в первых четырех разделах, тем не менее, оставил открытым вопрос «Что же мы все-таки развиваем на тренировках?». Тем более, что многие определения, в частности определение «мышления» из БСЭ уже явно устарели. И прежде всего, постулат о том, что «мышление имеет своим единственным источником ощущения»[5].
Ответ на вопрос, поставленный в заголовке данного раздела, мы попытались выяснить на первом же занятии в школе тренеров, открытой в рамках проекта фонда «Русский мир».[6] Поэтому обобщающие определения и схема 1, представленная ниже, являются плодом коллективного творчества и базируются на эмпирическом опыте каждого тренера.
Исследуя схему 1, можно сделать вывод, что та или иная интеллектуальная игра отражает некоторую грань процесса мышления. «Что? Где? Когда?», по сравнению с прочими играми, отражает процесс мышления наиболее полно, а грани – наиболее ярко. Поэтому эта игра быстро завоевала популярность и до сих пор любима. Игроки, которые имеют более, чем 5-летний опыт игр, отмечают, что процесс мышления у них изменился в сторону интенсивности, образности, быстроты мыслительных процессов. Более 50-ти процентов игроков отмечают, так сказать, «побочный эффект» игры - обострение интуиции.
что развивают тренировки?
Интеллект
Эрудицию
Интуицию
Логику
Память
Ассоциации
Воображение
Умение общаться
Репрезентативные системы
Схема 1. Развитие мышления методом интеллектуальных игр
Таким образом, тренировки, призванные научить людей играть в интеллектуальные игры результативно и с удовольствием, в то же время (благодаря разнообразию развиваемых качеств) приносят игроку свободу от ложных концепций, свободу мышления и, как следствие, развитие творческого мышления. Подчеркнем, что понятие «творческое мышление»
охватывает мыслительные процессы, приводящие к получению решений, созданию необычных и оригинальных идей, обобщений, теорий и, главное(!) - художественных форм.
Примеры? Пожалуйста! Многие знатоки элитарного клуба «Что? Где? Когда?» по профессии «физики», стали прекрасными «лириками». Химик Андрей Козлов стал незаурядным ведущим программы «Брейн-ринг», продюсером телекомпании «Игра ТВ»; специалист по металлам Владимир Молчанов – с 1994 года главный редактор «Своей игры»; инженер-теплоэнергетик по автоматизации Борис Бурда – ныне телеведущий, журналист, писатель, много времени отдающий авторской песне; инженер-системотехник Александр Друзь – ныне руководитель программ на телеканале "СТО" (Санкт-Петербург).
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ИГРЫ : ИСТОРИЧЕСКИЙ, КУЛЬТУРНЫЙ, СОЦИАЛЬНЫЙ АСПЕКТЫ
2.1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ИГРЫ - ИНСТРУМЕНТ РАЗВИТИЯ КАЧСЕТВЕННОГО ИНТ ЕЛЛЕКТА
Из материала первой главы следует основополагающий вывод:
п родуктивное мышление есть основа всей т ворческой деятельности чел овека .
Однако накопленные знания сами по себе не ведут к творчеству. Человек–энциклопедия способен ответить на любой вопрос из копилки опыта и знаний человечества, но не способен создать нечто качественно новое. Нет творческого (продуктивного) мышления – нет человека мыслящего, нет человека созидающего. Иначе говоря, при отсутствии продуктивного мышления Homo sapiens превращается в разрушителя. Поэтому представляют значительный интерес те показатели, по которым можно судить о творческом мышлении.
Современная наука к показателям творческого мышления относит: оригинальность мысли; возможность получения ответов, далеко отклоняющихся от привычных; быстроту возникновения необычных ассоциативных связей; "восприимчивость" к проблеме, ее непривычное решение; беглость мысли (по определению психологов - количество ассоциаций, идей, возникающих в единицу времени в соответствии с некоторым требованием); способность найти новые, непривычные функции ответа или его части.
Хорошо если в детские годы индивидуум обучался по методикам, дающим вышеперечисленный эффект. А если нет? Годы прошли, человек вырос и все? Можно ли исправить ситуацию, так сказать, во взрослом состоянии?
Оказывается, можно. Для этого служат интеллектуальные игры. Выдающийся нидерландский мыслитель XX столетия Йохан Хёйзинга (1872-1945), лучше всех исследовавший философский аспект игры в книге «Homo ludens» (Человек играющий), утверждал, что понятие "человек играющий" выражает такую же существенную функцию, как "человек созидающий"[7], что анализ любой человеческой деятельности до самых пределов сознания человека свидетельствует, что это не более, чем игра, что игра есть специфический фактор всего, что окружает людей в мире. При этом, Хёйзинга и в этой работе, и в других своих работах[8], понятие игры настойчиво интегрировал в понятие культуры.