Рис.5.10 Каменное индийское изображение Шивы лингамурти.
Фаллический образ индийского бога Шивы-Рудры. Взято
из [524], т.1, с.222.
Рис.5.11 Средневековые христианско-"вакхические" изображения, до
сих пор сохраняющиеся в некоторых западно-европейских
соборах. Например, непристойные (по современным
понятиям) изображения на своде портала Собора Парижской
Богоматери, Париж, Франция. Далее, изображения на
капители кафедрального собора в Магдебурге. Голая
женщина на козле, обезьяна играет на гитаре. Otte,
"Manuel de l'Arche'ologie de l'art religieux an moyen
a'ge", 1884. Взято из [245].
Рис.5.12 Средневековые христианско-"вакхические" изображения, до
сих пор сохраняющиеся в некоторых западно-европейских
соборах. Например, молодая жена натягивает нос
своему мужу. Скульптура на портале церкви Ploe"rmel.
Взято из [245].
Рис.5.13 Средневековая голландская "карикатура" на римскую
церковь. Взято из [125], т.1, с.17.
Рис.5.14 Бронзовая таблица с запрещением вакханалий. По
"античному" оригиналу, хранящемуся в королевском
императорском музее антиков в Вене. Взято из [509],
т.1, с.363.
Рис.5.15 Пирамида Цестия (Честия) в Риме. Высота пирамиды
27 метров. Считается, что она воздвигнута в XII веке.
Сегодня нам говорят, что здесь похоронен претор Кайо
Честио Эпулон. Пирамиду считают данью "египетской
моде". Взято из [514], с.41. Петрарка же утверждал, что
это могила "античного" Рема.
Рис.5.16 Храм Парфенон в афинском Акрополе. Его состояние в
XIX веке. Взято из [509], т.1, с.150.
Рис.5.17 Храм Парфенон в афинском Акрополе. Его состояние в
наше время. Взято из [523], с.60.
Рис.5.18 Реконструкция внутреннего святилища Парфенона со
статуей Афины, работы "античного" Фидия. Реконструкция
на основе уцелевших развалин выполнена Г.Рэлендером.
Взято из [509], т.1, с.153.
Рис.5.19 "Античная" Афина Парфенонская. По мнению историков, в
этой мраморной статуэтке, открытой в Афинах в 1880 году
"следует видеть копию с Фидиева колоссального
изображения богини в Парфеноне". Взято из [509], т.1, с.152.
Рис.5.20 Общий вид реконструкции "древнего" Афинского Акрополя.
Эта реконструкция на основе уцелевших развалин была
выполнена Г.Рэлендером. Взято из [509], т.1, с.148-149.
Рис.5.21 Общий вид развалин афинского Акрополя с южной стороны.
Его состояние в XIX веке. Взято из [509], т.1, с.160.
Рис.5.22 "Кельтический" памятник, открытый под хорами собора
Парижской Богоматери (Notre Dame de Paris) в 1771 году
и находящийся теперь в парижском музее Клюни. Наверху
его полустертая, но отчетливо видимая надпись ESUS, то
есть ИИСУС. Однако же он признан археологами за некоего
языческого бога лесов у "очень древних" якобы
дохристианских галлов. Взято из [224а], с.465.
Рис.5.23 Якобы месопотамский ассиро-вавилонский царь
Ассур-Назарей-Хабал, живший якобы около 930 года до
н.э. Взято из [520], см. также [141], т.4, с.673,
фиг.139. Однако на груди "древнего ассирийского" царя
обычный христианский крест, как и у современных
православных архиереев.
Рис.5.24 Изображение якобы "древней" финикийской богини
Астарты [520], [141], т.4, с.673. фиг.140. Однако в ее
руках скипетр с христианским крестом.
Рис.5.25 Якобы "древне"-галльская статуэтка "древне"-франкского
бога Юпитера. Однако вся его одежда покрыта обычными
христианскими крестами [520], [141], т.4, с.674, фиг.141.
Рис.5.26 "Древне"-египетская богиня Изида, кормящая грудью сына,
который держит в руке христианский крест с ушком. Взято
из [141], т.4, с.675, фиг.143.
Рис.5.27 Средневековые анаграммы Иисуса Христа из римских
катакомб. Взято из [141], т.4, с.675, фиг.144.
Рис.5.28 Оттиск сирийской печати якобы середины второго
тысячелетия до н.э. Берлин, Переднеазиатский музей.
Взято из [524], т.1, с.457. В центре печати
христианский крест с ушком, или с петлей для ношения на шее.
Рис.5.29 По-видимому средневековое изображение Марии
Богородицы, как будущей матери Иисуса Христа, но
считаемое сегодня за изображение "древней" богини
Майи. Взято из [141], т.4, с.676, фиг.145.
Рис.5.30 Медная статуэтка якобы "древнего" бога Будды, но с
христианским крестом-свастикой на груди. Взято из
[141], т.4, с.677, фиг.146.
Рис.5.31 "Античное" изображение классического Беллерофонта,
сражающегося с "древней" химерой. Взято из [520],
[141], т.4, с.687, фиг.150. Эта картина практически
тождественна многочисленным средневековым
изображениями Георгия Победоносца, поражающего дракона.
Рис.5.32 "Античные" изображения богинь с младенцем,
являющиеся, скорее всего, различными христианскими
средневековыми изображения Богородицы с Иисусом
Христом. Взято из [141], т.3, с.631, фиг.101.
Рис.5.33 "Древнее" изображение бога Митры. Вокруг головы
ореол и лучи солнца, как на христианских иконах
Иисуса Христа. Взято из [524], т.2, с.154.
Рис.5.34 Изображение "древне"-арийского и "древне"-персидского
бога Митры. Взято из [244а], т.2, с.416.
Рис.5.35 "Древне"-египетские боги Ра-Хоратхе и Хатхор. В руках
- христианские кресты. Взято из [521].
Рис.5.36 "Древне"-египетская богиня Тефнут. В руке
христианский крест. Взято из [521].
Рис.5.37 "Древне"-египетские божественные львы Шу и Тефнут.
Между ними - христианский крест. Взято из [521].
Рис.5.38 "Древне"-египетское изображение лежащего бога
Озириса. Вокруг - христианские кресты с ушком, или
с петлей для ношения на шее. Взято из [524], т.1, с.425.
Рис.5.39 "Древне"-египетская скульптура фараона, выставленная
в Нью-Йоркском Метрополитен-Музее. Фотография сделана
автором в 1977 году. На задней спинке трона фараона
изображен православный христианский крест.
Рис.5.40 "Древне"-египетское изображение евангельского сюжета
о рождении Иисуса Христа. Взято из [519], с.81.
Благовещение.
Рис.5.41 "Древне"-египетское изображение евангельского сюжета
о рождении Иисуса Христа. Взято из [519], с.81.
Непорочное зачатие.
Рис.5.42 "Древне"-египетское изображение евангельского сюжета
о рождении Иисуса Христа. Взято из [519], с.81.
Рождение и принесение даров волхвами.
Рис.5.43 Магическое оживление покойного "древне"-египетскими