................................................................
25b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Выше мы привели евангельский рассказ о
вероломстве, приведшем к казни Иоанна Крестителя. Евангелия
считают, что казнь Иоанна состоялась в результате вероломства
Иродиады, хитростью добившейся казни пророка при помощи своей
дочери (Марк 6:21-28). ------------------------------------------------------------------
26a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания считается ВИНОВНИЦЕЙ СМЕРТИ ОТТОНА И ЖЕНОЙ ИОАННА КРЕСЦЕНТИЯ. В других версиях этого сюжета, она была любовницей императора Оттона. Сравнивая Евангелия с римскими средневековыми хрониками, мы видим, что в них термин "жена" переставлен местами, явно перепутан. Это, вероятно, привело к путанице мужа с его противником. "Смерть Оттона... очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями, где речь идет о дочери Иродиады! - А.Ф.); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим подмешала к его питью яд, по третьим - надела ему на палец отравленное кольцо" [47], т.3, с.404.
.................................................................
26b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Евангелист Марк указывает на Иродиаду как на
прямую ВИНОВНИЦУ СМЕРТИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ (Марк 6:24-25). Напомним,
что Иродиада - жена царя Ирода (двойника Оттона ?). ------------------------------------------------------------------
27a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Возможно, что Григорий Гильдебранд родился при Иоанне Кресцентии. Во всяком случае, он родился весьма близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия. Чуть ниже мы предъявим яркий параллелизм между средневековыми сведениями о знаменитом "папе" Григории VII Гильдебранде и евангельскими рассказами об Иисусе Христе. Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме - 1049-1085 годы н.э. Родился он, якобы, в 1020 году [16], с.216. То есть, очень близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия: 991-998 годы н.э. Следует отметить, что в скалигеровской истории Рима имеется еще один Кресцентий, а именно, "Второй Иоанн Кресцентий" [47], т.3. Якобы, он был сыном "Первого Иоанна Кресцентия", о котором мы только что рассказали. Считается далее, что "сын" также правил Римом с 1002 по 1012 годы. Известно о нем очень мало. Только то, что "он продолжал дело отца". Может быть, этот "Ионн Кресцентий сын Иоанна Кресцентия" попросту является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентии ("Первом"). Но тогда время деятельности Кресцентия-Крестителя оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое "раздвоение Кресцентия" нас не должно удивлять. Выше мы предъявили два дубликата войны XIII века н.э., помещенные хронологами как раз в X веке н.э. Они показаны на рис.4.50 Главы 4 в виде двух черных треугольников в X веке н.э. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов об Иоанне Кресцентии.
...............................................................
27b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Сообщается, что Иисус Христос родился при
Иоанне Крестителе, и тот крестил Иисуса (Матфей 3:1-3,13). ------------------------------------------------------------------
28a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Смерть Гильдебранда ПОСЛЕ смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд является продолжателем дела Иоанна. Об этом мы расскажем ниже [47], т.3.
..................................................................
28b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Смерть Иисуса Христа ПОСЛЕ смерти Иоанна
Крестителя. Иисус является продолжатель дела пророка Иоанна.
Иоанна Крестителя называют поэтому предтечей Иисуса. Иоанн
"проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я
недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас
водою, а Он будет крестить вас Духом Святым" (Марк 1:7-8). -----------------------------------------------------------------
29a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Эпоха Иоанна Кресцентия - это конец X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность, политические и религиозные реформы существенно раньше 990 года, где-то в середине якобы X века [47], т.3.
..............................................................
29b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Крупные религиозные события в истории
средневековых государств, связанные именно с Иоанном Крестителем.
Например, укажем на знаменитое КРЕЩЕНИЕ Руси около 980-990 годов н.э. ------------------------------------------------------------------
30a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Если Иоанн Кресцентий причастен в какой-то степени к установлению обряда крещения, то в этом обряде (конца X - начала XI веков) должно быть еще мало "иисусовских элементов". Поскольку эпоха Иисуса Христа (отразившегося в римской истории под именем "Гильдебранда"), давшая, вероятно, основной вклад в "иисусовскую, реформаторскую" часть Евангелий, еще не наступила. Она придется на 1049-1085 годы н.э.
.................................................................
30b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. При крещении Руси основной обряд,
описываемый хрониками, связан именно с КРЕЩЕНИЕМ ВОДОЙ. Но этот
обряд был введен Иоанном Крестителем еще до Иисуса. Кстати, отсюда
следует, что и крещение Руси в X веке, и крестовые походы XI-XIII
веков "не ждали тысячу лет", а явились быстрой и непосредственной
реакцией на современные им крупные религиозные события. *********************************************************************
1.3. "РИМСКИЙ ПАПА" ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД РИМСКИХ ХРОНИК, ОТНОСИМЫХ К XI ВЕКУ Н.Э., КАК ОТРАЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА XI ВЕКА Н.Э.
В скалигеровской истории "римский папа" Гильдебранд считается самым известным реформатором западной христианской церкви средних веков. Причислен к числу величайших пап святого престола. С его именем связывают самую крупную реформу западно-европейской средневековой церкви, имевшая серьезнейшие политические последствия. "Современники сравнивают замечательного монаха с Марием, Сципионом, Цезарем" [47], т.4, с.119.
Гильдебранда считают автором знаменитого декрета о безбрачии священников, вызвавшем настоящую бурю протеста в странах Западной Европы. Он первый выдвинул и провел в жизнь идею крестовых походов, определивших лицо и характер последующих трех веков [47], т.4. Официальным идеологическим документом, на котором была основана эта крупнейшая реформа XI века, были "возродившиеся евангелия". Написанные, как считает скалигеровская история, за тысячу лет до этого, в I веке н.э.