.................................................................
21b. ИИСУС ХРИСТОС. Весьма отрицательная позиция Евангелий к Иуде.
Образ Иуды-предателя стал нарицательно-негативным во всей
христианской литературе. ------------------------------------------------------------------
22a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Ченчий был причастен к реформаторской деятельности Гильдебранда (Золотом Горящего) и был тесно связан с партией "Гильдебранда" [47], т.4, с.126. Отец Ченчия - Стефан, был префектом Рима и поддерживал хорошие отношения со сподвижниками реформатора "Гильдебранда". Более того, Ченчий происходил из рода Кресцентиев [47], т.4, то есть, как мы теперь начинаем понимать, из рода Крестителя - "предтечи Христа". См. выше наложение "римского" Иоанна Кресцентия на евангельского Иоанна Крестителя.
..............................................................
22b. ИИСУС ХРИСТОС. Иуда имел самое прямое отношение к Иисусу
Христу: он был одним из 12 апостолов - ближайших учеников Христа -------------------------------------------------------------------
23a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Вскоре Ченчий становится главой партии недовольных в Риме, возглавляет движение против "Гильдебранда" [47], т.4, с.155.
.................................................................
23b. ИИСУС ХРИСТОС. Через некоторое время Иуда предает учителя и
примыкает к недовольным в Иерусалиме реформами Иисуса. Иуда
договаривается с первосвященниками, "фарисеями". ------------------------------------------------------------------
24a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Якобы "римские" хроники описывают дальнейшие действия Ченчия как предательство "Гильдебранда". Ченчий отвечает неблагодарностью на доброе дело, совершенное для него некогда Гильдебрандом (Золотом Горящим). Дело в том, что еще в начале 1075 года Ченчий попытался совершить переворот против "Гильдебранда". Переворот закончился неудачей. Префект города возбудил судебное дело против Ченчия, но за Ченчия неожиданно вступился сам "Гильдебранд" (и графиня Матильда - МДГЛД). Ченчий был освобожден исключительно благодаря заступничеству великого реформатора [47], т.4, с.155. Напомним, кстати, как мы отмечали, именно в 1075 году произошло лунное затмение, возможно описанное в евангелиях.
................................................................
24b. ИИСУС ХРИСТОС. Евангелия описывают поведение Иуды, бывшего
апостола, как предательство Иисуса и его дела. Иуда платит
неблагодарностью Христу . Отсюда и широко распространенный термин:
Иуда-предатель. ------------------------------------------------------------------
25a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Этим временем он (Ченчий - А.Ф.) готовил отмщение. Увидев, что разрыв папы (Гильдебранда - А.Ф.) с Генрихом неизбежен, Ченчий замыслил низвергнуть Григория с папского престола. От имени римлян Ченчий предложил Генриху (императору - А.Ф.) овладеть Римом и обещал ВЫДАТЬ Григория пленным" [47], т.4, с.155.
.................................................................
25b. ИИСУС ХРИСТОС. "Иуда Искариот, пошел к первосвященникам. И
сказал: что вы дадите мне, и я предам Его?... И с того времени он
искал удобного случая предать Его" (Марк 14:10-11). "И он пошел и
говорил... с начальниками, как Его предать им" (Лука 22:4). ------------------------------------------------------------------
26a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Сцена, разыгрывшаяся в рождество 1075 года, является одним из самых ужасных эпизодов в истории Рима средних веков. В сочельник папа ("Гильдебранд" - А.Ф.) СЛУЖИЛ ОБЫЧНУЮ ОБЕДНЮ в подземной церкви S.Maria Maggiore; в это время РАЗДАЮТСЯ КРИКИ И ШУМ ОРУЖИЯ, И ЗАТЕМ В ЦЕРКОВЬ ВРЫВАЕТСЯ ЧЕНЧИЙ С МЕЧОМ В РУКЕ, В СОПРОВОЖДЕНИИ МАГНАТОВ, УЧАСТНИКОВ ЗАГОВОРА" [47], т.4, с.155.
.................................................................
26b. ИИСУС ХРИСТОС. "И тотчас, как Он (Иисус - А.Ф.) ЕЩЕ ГОВОРИЛ
(напомним, что Иисус как бы "служит обедню", он читает проповедь
своим ученикам - А.Ф.), ПРИХОДИТ ИУДА, ОДИН ИЗ ДВЕНАДЦАТИ, И С НИМ
МНОЖЕСТВО НАРОДА С МЕЧАМИ И КОЛЬЯМИ, ОТ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ И
КНИЖНИКОВ И СТАРЕЙШИН" (Марк 14:43). Еще раз отметим, что как и
"Гильдебранд", Иисус в момент вторжения врагов читает ученикам
"поучения". -------------------------------------------------------------------
27a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Схватив избитого и израненного папу ("Гильдебранда" - А.Ф.) за волосы, Ченчий вытаскивает его из церкви, взваливает на лошадь и среди ночной тишины мчится с ним по улицам Рима в свой дворец-башню" [47], т.4, с.155. Все эти события происходят ночью.
...............................................................
27b. ИИСУС ХРИСТОС. "Они возложили на Него (Иисуса - А.Ф.) руки и
взяли Его" (Марк 14:46). "И некоторые начали плевать на Него и,
закрывая Ему лицо, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги
били Его" (Марк 14:65). События также происходят ночью. ------------------------------------------------------------------
28a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). "В городе немедленно подымается тревога; колокола бьют в набат; народ хватается за оружие; священники в ужасе запирают алтари" [47], т.4, с.155-156. Однако дело не доходит до открытого вооруженного столкновения. "Гильдебранд" прощает Ченчия. Сравните с Иисусом, тоже как бы "прощающим" Иуду-предателя.
.................................................................
28b. ИИСУС ХРИСТОС. "Бывшие с Ним (Иисусом - А.Ф.), видя, к чему
идет дело, сказали Ему: Господи! Не ударить ли нам мечем? И один из
них ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо. Тогда
Иисус сказал: оставьте, довольно" (Лука 22:49-51). Открытого
вооруженного конфликта не происходит. -------------------------------------------------------------------
29a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Римские" хроники не сообщают ничего о суде над "Гильдебрандом" и о его "распятии" (в какой-либо форме) [47], т.4.
...............................................................
29b. ИИСУС ХРИСТОС. Далее Евангелия описывают суд над Иисусом и его
распятие, страсти Христа. Здесь параллелизм нарушается. ------------------------------------------------------------------30a. РИМ XI ВЕКа (вероятно Царь-Град). О дальнейшей судьбе предателя Ченчия сообщается следующее: "С целью подстеречь Григория этот мстительный римлянин... не переставал измышлять один заговор за другим, пока неожиданная смерть не постигла его в Павии" [47], т.4, с.170.