Между прочим, считается, что Г.Шлиман открыл еще одно замечательное "древнее" захоронение, а именно, в Микенах. Просто поразительно как ему "везло на античное золото". В Микенах он "обнаружил" золотую погребальную маску, которую тут же объявил маской "того самого древнего гомеровского Агамемнона". Сегодня историки аккуратно пишут так: "Генрих Шлиман считал, что маска, обнаруженная в одной из гробниц в Микенах, сделана с лица царя Агамемнона; однако позже БЫЛО ДОКАЗАНО, ЧТО ОНА ПРИНАДЛЕЖАЛА ДРУГОМУ ПРАВИТЕЛЮ, ИМЯ КОТОРОГО НАМ НЕИЗВЕСТНО" [593], с.14. Интересно, как археологи "доказывали" принадлежность маски правителю, имя которого нам неизвестно?
Итак, возвращаясь к Трое, можно сказать следующее. Из всего перечисленного выше, складывается любопытная картина.
1) Место, дату и обстоятельства "находки клада Приама" Г.Шлиман не указал, внеся в этот вопрос странную путаницу. Никаких убедительных доказательств того, что он раскопал "гомеровскую Трою", Г.Шлиман не представил. А скалигеровские историки от него их не очень-то и требовали.
2) Есть основания подозревать Г.Шлимана в том, что он попросту заказал каким-то ювелирам изготовить "античные золотые драгоценности". Здесь надо напомнить, что Г.Шлиман был весьма богатым человеком. Например, "постройку здания Немецкого археологического института в Афинах, в частности, финансировал Шлиман" [472], с.55. Элли Криш пишет: "Его личное состояние - прежде всего доходные дома в Индианаполисе (штат Индиана) и в Париже... - являлось базой для исследований и основой его независимости" [472], с.30.
3) Не исключено, что затем Г.Шлиман тайком провез драгоценности в Турцию и объявил, что "нашел" их в развалинах на холме Гиссарлык. То есть, именно в том месте, куда уже чуть раньше некоторые энтузиасты "поместили античную Трою". Мы видим, что Г.Шлиман даже не утруждал себя поисками Трои. Он попросту "обосновал" с помощью золота уже высказанную ранее гипотезу Шуазеля-Гуфье и Фрэнка Калверта. По нашему мнению, если бы они назвали другое место, Г.Шлиман и там, с тем же успехом, и так же быстро нашел бы тот же самый "клад Приама".
3) Многие скептики еще в XIX веке не поверили ни единому его слову. Но скалигеровские историки остались в общем-то довольны. Наконец-то, сказали они, удалось найти Трою. С "золотым кладом", конечно, связаны какие-то подозрительные странности, но они не влияют на общую оценку великого открытия Г.Шлимана. Вот здесь, на холме Гиссарлык жил Приам. Смотрите, это тот самый склон холма, где великий Ахиллес победил Гектора. Тут стоял Троянский конь. Правда, он не сохранился, но вот его большая деревянная модель. Очень очень точная. Надо признать, что тысячи доверчивых туристов почтительно внимают сегодня всем этим словам.
4) С "кладом Приама" скалигеровские историки решили поступить так. Утверждать, что это действительно сокровища гомеровского Приама, было бы неосторожно. В ответ на такое смелое заявление немедленно раздавался прямой вопрос скептиков: а откуда это известно? Какие есть тому доказательства? Отвечать, конечно, было нечего. По-видимому, это прекрасно понимали все лица, так или иначе причастные к "шлимановской Трое". Подумав, нашли очень элегантный выход. Сказали так: да, это не клад Приама. НО ЗАТО ОН КУДА БОЛЕЕ ДРЕВНИЙ, ЧЕМ ДУМАЛ ДАЖЕ САМ ШЛИМАН. Элли Криш сообщает следующее: Лишь исследования, проведенные уже после смерти Шлимана, ОКОНЧАТЕЛЬНО ДОКАЗАЛИ, что так называемый "клад Приама" относится к ГОРАЗДО БОЛЕЕ ДРЕВНЕЙ ЭПОХЕ, чем полагал Шлиман, к III тыс. до н.э. ... Это была культура народа ДОГРЕЧЕСКОГО и ДОХЕТТСКОГО периодов [472], с.172. Мол, очень-очень древний клад. Чудовищная древность. Ни греков, ни хеттов еще и в помине нет. После этого заявления как бы и доказывать уже стало нечего. Однако интересно было бы все-таки услышать, как сторонники "древности шлимановского клада" датируют несколько золотых изделий, про которые неизвестно даже то место на холме Гиссарлык, откуда их якобы извлек Г.Шлиман (см. об этом выше). А по самому золоту установить абсолютную датировку изделия пока невозможно.
5) А что если Г.Шлиман нас не обманывал, и действительно нашел во время раскопок в Гиссарлыке какие-то старые золотые украшения? На это мы скажем следующее. Даже если "золотой клад" был подлинным (а не изготовлен парижскими ювелирами), все равно осталось бы совершенно непонятным, почему следует считать его доказательством того, что "античная Троя" была расположена именно на холме Гиссарлык? Ведь на золотых вещах, "найденных" Г.Шлиманом, нет ни единой буквы [472]. Тем более, никаких имен. Из одного только заявления, что кто-то, неизвестно где, и неизвестно когда, нашел какое-то "старое золото", вряд ли стоит делать вывод, что "найдена Троя".
В заключение отметим любопытный психологический момент. Вся эта удивительная история "открытия Трои" ярко показывает, что на самом деле ни авторов "открытия", ни их коллег, так или иначе вовлеченных в эту активность, научная истина похоже мало интересовала. Историки и археологи скалигеровской школы и без того были глубоко убеждены, что "потерянная Троя" находилась где-то недалеко от пролива Босфор. Рассуждали, по-видимому, примерно так. В конце концов, так ли уж важно, где именно она была. Вот Г.Шлиман предложил считать, что Троя была на холме Гиссарлык. Даже, говорят, нашел там богатый золотой клад. Правда, вокруг клада роятся какие-то неприятные слухи. Однако стоит ли вникать во все эти детали. Давайте согласимся с Шлиманом, что Троя действительно была там, где он настаивает. Человек он известный, почтенный. Место подходящее. Действительно, какие-то развалины. Стоит ли придираться и требовать каких-то "доказательств". Даже если это и не Троя, то все равно она была где-то здесь.
Через некоторое время, когда скептикам надоело указывать на явные несообразности в "открытии Трои", начался "спокойный научный этап". Раскопки продолжились, стали публиковаться солидные научные журналы "о Трое". Появилось много статей. Ничего от "гомеровской Трои" на холме Гиссарлык, конечно же НЕ НАШЛИ ДО СИХ ПОР. Просто неторопливо раскапывали некое рядовое средневековое укрепление. В котором, конечно, были какие-то черепки, остатки утвари, оружия. Но в результате многократного повторения слов, что "Троя находится здесь", наконец сложилась традиция, будто "Троя действительно была здесь". Убедили себя и "объяснили общественности". Валом повалили туристы. Так была "успешно решена" еще одна проблема скалигеровской истории.