[+20] Таб, II, с. 240. Текст письма вызывает сомнение в подлинности — он резко отличается от конкретного текста послания куфийцам. У ад-Динавари послание иное и очень краткое: «Мир вам. А затем: я призываю вас к оживлению знаний истины и умерщвлению новшеств, и если вы откликнетесь, то я поведу вас по правильному пути. И мир» [Динав., с. 246].
[+21] Ат-Табари говорит об отряде в 500 человек [Таб., II, с. 243], однако во время восстания Муслима в его распоряжении оказалось только 30 стражников [Таб., II, с. 255].
[+22] А. Михн., рук., л. Па; Таб., II, с. 255; Мас'уди, М., т. 5, с. 128–129; Мас'уди, Ме., т. 3, с. 64.
[+23] Эта дата зависит от времени прибытия в Куфу Муслима: между речью ан-Ну'мана и приездом Убайдаллаха б. Зийада должно было пройти не менее 32 дней (14 дней, чтобы до Йазида дошел второй донос, после этого около 15 дней, чтобы приказ дошел до Убайдаллаха, и еще не менее трех дней на дорогу до Куфы), но до речи ан-Ну'мана Муслим какое-то время жил скрытно, вряд ли меньше недели, — следовательно, между прибытием Муслима в Куфу и прибытием туда Убайдаллаха должно было пройти минимум 40 дней. Если Муслим появился в Куфе 5 шаввала, то Убайдаллах должен был появиться не раньше 15 зу-л-ка'да, но тогда окажется, что Муслим продолжал успешно скрываться после этого в течение трех недель. Это обстоятельство — еще один довод в пользу прибытия Муслима не 5, а 15 шаввала.
Рассказы о тайном приезде Убайдаллаха различаются: ат-Табари никак не характеризует время суток [Таб., II, с. 241–242], ал-Куфи (т. 5, с. 65) говорит о приезде лунным вечером, а согласно Абу Михнафу (рук., л. 13а), он въехал в Куфу в пятницу, когда люди возвращались из мечети. Если принять версию ал-Куфи, то приезд Убайдаллаха приходится на середину зу-л-ка'да.
[+24] Таб., II, с. 242. У ал-Куфи (т. 5, с. 67) в речь Убайдаллаха включены отдельные выражения, обычно относимые к речи его отца.
[+25] Куфи, т. 5, с. 68; Динав., с. 247; Таб., II, с. 246.
[+26] Куфи, т. 5, с. 69–70; Динав., с. 249. У ат-Табари это поручение дано мавле бану тамим [Таб., II, с. 244], по другой версии — поручение получил мавла Убайдаллаха [Таб., II, с. 246–247].
[+27] Куфи, т. 5, с. 71–74; Динав., с. 248; Таб., И, с. 249. Согласно Абу Михнафу, болен был Хани и он же предложил убить Убайдаллаха [А. Михн., рук., л. 14].
[+28] Таб., II, с. 255.
[+29] Там же, с. 257–258.
[+30] А. Михн., рук., л. 17а. О расположении дома в квартале киндитов или у Ворот киндитов см.: Куфи, т. 5, с. 88; Динав., с. 253; Таб., II, с. 258.
[+31] Предел преувеличений в полулегендарном «Мактал ал-Хусайн»: для ареста Убайдаллах посылает 1000 воинов, из которых 150 Муслим убивает у ворот дома [А. Михн., л. 18].
[+32] Так у ат-Табари (II, с. 262–264, 267–271); по другой версии [Куфи, т. 5, с. 99–100; Таб., II, с. 265–266; Динав., с. 254], с секретной просьбой предупредить Хусайна об опасности (и передать ему 700 или 1000 дирхемов, оставшихся от собранных шиитами денег на общее дело) Муслим обратился к Умару б. Са'ду б. Абу Ваккасу, но он сообщил обо всем Убайдаллаху, и тот разрешил Умару взять эти деньги себе. Кроме того, ад-Динавари помещает казнь Хани до восстания.
[+33] Балаз., А., т. 5, с. 214–215.
[+34] Куфи, т. 5, с. 120; Таб., II, с. 271. 3 зу-л-хиджжа — Динав., с. 256.
[+35] Таб., II, с. 289.
[+36] Сомнительно сообщение о том, что двоюродный брат Хусайна Абдаллах б. Джа'фар получил для него охранную грамоту от Амра б. Са'ида [Таб., II, с. 280]; и уж совсем невероятно, что сам Амр б. Са'ид отговаривал Хусайна от поездки в Куфу, указывая на опасность повторить участь Муслима [Куфи, т. 5, с. 116–117], - известие о гибели Муслима еще не успело дойти до Мекки (впрочем, у ал-Куфи Хусайн выступает из Мекки после получения известия о гибели Муслима).
[+37] Динав., с. 278; Таб., II, с. 277.
[+38] Куфи, т. 5, с. 120, 124; Динав., с. 258; Таб., И, с. 278. Эта же характеристика настроений куфийцев вкладывается в уста поэта Тириммаха [Таб., II, с. 303].
[+39] От Мекки до Кербелы около 1500 км. Это расстояние было пройдено за 24 дня, что дает вполне реальную скорость — 65 км в сутки.
[+40] Динав., с. 258; Таб., II, с. 288–290: Кайс б. Мусхир. Таб., II, с. 293–294: Абдаллах б. Буктур, молочный брат Хусайна (?).