Прошла Пасха – мое первое самостоятельное служение в великий праздник. Служба начиналась очень тяжело, ощущалось какое-то яростное сопротивление всех черных сил: упал в приступе алтарник Леонид Попов, ныне покойный, с хором не ладилось, нервы на пределе. Сейчас понимаю – вера у нас была слабая!.. По вот постепенно начал ощущать, как по всеобщим молитвам, по милости Божией, эта нечисть отступила. Пришло неповторимое ощущение благодати. И хор запел уверенней, и силы откуда-то взялись – хотя 18 часов непрерывно на ногах. Без Божией помощи это невозможно выдержать, а с Богом все реально – с душевным подъемом, с радостью и улыбкой.
Стечение народа громадное, много молодежи, но хотя некоторые и были слегка во хмелю, не было бесчинств, хулиганства, драк – порядок был идеальный. Ощутимо меняется само отношение к Пасхе. Постепенно отступает от нас то страшное святотатство, которым мы «прославились» на весь мир.
Бушует беззаконие
Сказал апостол Павел: «У Христа нет уже ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28) – вот основа жизни каждого христианина.
Слова эти Апостол адресовал и нашему поколению, при котором продолжает бушевать в Киеве беззаконие Денисенко (расстриженного митрополита Филарета). Ведь всем уже должно быть ясно, что только полностью неверующий человек способен привнести в Церковь Вселенскую такую мирскую смуту – пресса, ОМОН, в какой-то мере государственное давление и т.. д. Если бы у этого человека была хоть искра христианского смирения, он бы тихо, с покаянием ушел. Пишу эти строки – и не даст покоя мысль о том, что сейчас я не просто сужу, а беру на себя смелость осуждения. Как часто мы присваиваем себе эту роль судии – незаметно для себя… Тяжело и двусмысленно это состояние духовное. И вместе с тем, продолжая анализировать ситуацию, понимаю: очевидно, большая власть, как наркотик, – и грешный, слабый человек становится ее рабом.
Стараюсь в проповедях говорить людям о нашем единстве во Христе, об историческом единстве славянских народов, призываю поменьше обсуждать и осуждать действия митрополитов, епископов, а стараться думать о своей душе, о личной чистоте, ибо только этот путь ведет ко спасению: «Не судите, да не судимы будете, имже бо судом судите, судят вам» (Мф. 7, 1, 2).
Бессилие дел богоборческих
Вера людская с помощью Божией делает чудеса. С удивлением смотрит город на неожиданное для многих явление: неузнаваемой стала церковь, блистая на солнце своим куполом… Хороша она в любую погоду, в любое время года, особенно когда звон колокольный разносится по окрестностям. Говорят, слышно даже до соседних сел. Буди, церковный звон, спящие души людские, пора нам уже подниматься от затянувшегося сна нашего, похожего скорее на обморочное, бесчувственное состояние.
До какого кощунства может дойти человек, темной осенней ночью снимающий с колокольни два церковных колокола?.. Поиски милицейские ни к чему не привели. К счастью, ребята из фирмы «Благовест», узнав о пашем горе, в сжатые сроки отлили точные копии украденных. И в день чуда Архистратига Михаила они освящены и укреплены на колокольне. Какая же ярость вспыхнула, наверное, в душах посланцев сатанинских, когда увидели они свое бессилие в делах богоборческих! Молиться нужно о них, ибо «…рече Исаия: ослепи очи их и окаменил есть сердца их, да не видят очима, ни разумеют сердцем, и обратятся, и исцелю их» (Ин. 12, 39-40).
«Упасть – дело человеческое, а остаться лежать – диавольское»
Трудный это для меня год – год взлетов и падений, радости и отчаяния. Поддерживают слова о. Моисея (бывший иеромонах Филадельф Боголюбов): «Упал – не лежи, встань и иди! Упасть – дело человеческое, а остаться лежать – диавольское».
Дети из воскресной школы и прихожане не прекращают посещать дом престарелых и три интерната для болящих детишек. Пусть учатся мои ученики сопереживать чужому горю, не проходить мимо беды человеческой. Хочется, чтобы евангельские притчи о помощи ближнему не оставались для них только словами. Чтобы ясен им был ответ Иисуса Христа законнику на его вопрос: «Кто есть ближний мой?» – не тот священник или левит, что прошли мимо раненого человека, а самаряиин, «…сотворивший милость с ним» (Лк. 10, 37).