Стереотип – он всегда стереотип, тут не до капризов: стереотип ирландцев до недавнего времени был похожим, и не известно, а не является ли стереотип французов – трусов и белоручек; итальянцев – маменькиных сынков или же американцев – необразованных толстяков, сидящих верхом на атомной бомбе, или все они вместе, более привлекательны, чем стереотип ловкачей с Востока. Конечно, это никак не отменяет того факта, что Америка, Италия или Франция видятся как более приятные места для жизни, чем упомянутый дикий Восток. Но и этот стереотип тоже постепенно менялся, Центральная Европа постепенно вплавлялась в Запад, хотя все так же была его периферией. Символом этой вот Центральной Европы вновь можно было принять Руританию. Ее легенда, впрочим, вернулась: в форме республики Зубровки из Гранд Отеля Будапешт Уэса Андерсона. Зубровка была постмодернистским возвратом к сельской Руритании, где города и дворянство не немецкие, как в оригинальной Руритании (герои носят имена "славян и гуннов" – Иван, Игорь, Ковач и т.д.), но они европеизированы, зато деревня все так же застыла в земледельческой отсталости. Но в Гранд Отеле руританскую идиллию уничтожает сосед Зубровки. Нашествие и оккупацию ее осуществляет одна из версий Бордурии, злобного, неприятного, милитаристски-тиранического стереотипа Восточной Европы из Тинтина.
Какой бы эта Руритания ни была – но Руританией она быть не желала. Это понятно. А кто бы и хотел. С европеизированным городским населением, а по причине европеизации – непонятным, оторвавшимся от не-идиллических "низов", ибо для них такие проблемы, как новейшая хипстерская мода, защита прав кур-несушек или качество публичного пространства – это пощечина: куры-несушки важны, а пост-колхозная бедность "аграрной идиллии" – нет? А ко всему этому – вот почему они все такие начищенные? Более похожие на иностранцев? Припедикованные? Неужто, это еще до сих пор поляки? Самые настоящие руританцы? Ибо, кто же, собственно, и является истинным руританцем: добрый, божий люд или городские щеголи?
Впрочем, многие из этих "городских щеголей" перешли на сторону народа, поскольку их искусила риторика "фальшивых реалистов", о которых писал Иштван Бибó.
Свои наблюдения Бибо основывал на предвоенной Центральной Европе, в которой только Чехословакию можно было назвать по-настоящему демократическим государством; но в Центральной Европе Бордурии возродились и в наши времена. После падения коммунизма появились две маленькие Бордурии, о которых все молчат, поскольку они периферийны даже для Центральной Европы: Белоруссия и Словакия. Белоруссия осталась Бордурией до сих пор, все глубже и глубже погружаясь в постсоветский скансен, а Словакия вступила на путь иных центральноевропейских Руританий, мечтая, как остальные, чтобы стать полноправным Западом, но сохранять свою центральноевропейскую специфику как достоинство. Точно так же, как другие европейские провинции: Иберия, Апеннины или Скандинавия сохранили свою. Понятное дело, можно восхищаться тираническим путем к благосостоянию Сингапура, Китая, Турции или России, как это делал Орбан в ходе знаменитой речи в Бейле Тушнад[208]. Но в Европе, для которой важны ее идеалы: права человека, открытость, зрелость, толерантность и свобода личности, представляющая в виде стигматов нетерпимое, тяжелое правление, вероятность успеха подобной модели, скорее всего, ничтожна.
Но Бордурии возвращаются. После Белоруссии нею стала Россия после неудачного эксперимента времен Ельцина, который сам был трагичным и закончился трагично, поскольку к власти пришел "фальшивый реалист" – Путин.
208
Бэйле-Тушнад (рум. Băile Tuşnad, венг. Tusnádfürdő Тушнадфюрдё) — самый маленький город в Румынии, населенный преимущественно венграми.